Σας συμβουλεύω
να κάμετε από ένα κομβοσχοίνι,
μικροί και μεγάλοι,
και να το κρατάτε με το αριστερό χέρι,
και με το δεξιό να κάμετε τον Σταυρόν σας
και να λέγετε:
Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με...
|εκλάπη (και αυτό) από τον Δημήτρη Ρόδη
Σας συμβουλεύω
να κάμετε από ένα κομβοσχοίνι,
μικροί και μεγάλοι,
και να το κρατάτε με το αριστερό χέρι,
και με το δεξιό να κάμετε τον Σταυρόν σας
και να λέγετε:
Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με...
|εκλάπη (και αυτό) από τον Δημήτρη Ρόδη

🦅 Ήταν σαν σήμερα.
Η πρώτη επέτειος φέτος, χωρίς τον πρωταγωνιστή του, εκείνου του ιστορικού γεγονότος, της 16ης Ιουλίου 1991.
🌿 Δύο Στάθηκαν Όρθιοι στη Λήθη.
☦️ Και φώτισαν μια Εκκλησία εκεί που δεν υπήρχε κράτος – κι έναν λαό εκεί που δεν υπήρχε φωνή.
✒️ Υπάρχουν στιγμές που δεν ανήκουν πια στην Ιστορία, αλλά στη μνήμη του Θεού.
Μια τέτοια στιγμή αποτυπώνεται σ’ αυτή τη φωτογραφία:
δύο ιεράρχες, ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος και ο τότε Σιναΐτης και μετέπειτα Μητροπολίτης Αργυροκάστρου Δημήτριος, κρατούν στα χέρια τους τα ιερά λείψανα του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού.
Δεν κρατούν μόνο ένα κιβώτιο.
Κρατούν την ίδια τη Ρωμιοσύνη που δεν δαμάζεται, τη μνήμη του Ευαγγελίου που περπάτησε στα βουνά και στα ποτάμια της Ηπείρου και ξύπνησε λαούς από τη λήθη.
Η εικόνα αυτή δεν είναι μόνο ιστορική, είναι προφητική.
Ο Κοσμάς δεν επιστρέφει απλώς.
Ανασταίνεται στο βλέμμα και την πορεία των δύο αυτών ανθρώπων που τον τίμησαν όχι μόνο με λόγια, αλλά με έργο, αγώνα, εγκαρτέρηση και προσφορά.
Δεν είναι τυχαίο πως και οι δύο ... ο ένας Αρχιεπίσκοπος πάσης Αλβανίας και ο άλλος Μητροπολίτης σε μια αιματοβαμμένη Μητρόπολη της Βορείου Ηπείρου, επανειλημμένα μας υπενθύμιζαν:
“Κάντε πράξη τα διδάγματα του Αγίου Κοσμά. Όχι να τα λέτε· να τα ζείτε”.
Η πρώτη επέτειος φέτος, χωρίς τον πρωταγωνιστή του, εκείνου του ιστορικού γεγονότος της 16ης Ιουλίου 1991.
Διότι είναι πράγματι ιστορικό γεγονός η άφιξη στα μέρη τούτα της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλβανίας ενός κανονικού Ορθοδόξου Επισκόπου μετά από 45 χρόνια απουσίας.
Στην Αλβανία της καταρρέουσας αθεΐας, στην Ήπειρο της λησμονημένης ελληνικότητας, στην Εκκλησία που μόλις ανάσαινε, εκείνοι μετέφεραν όχι μόνο σκήνωμα, αλλά πίστη, θυσία, και μαρτυρία.
Η φωτογραφία το μαρτυρεί: δεν υπάρχει χώρος πιο ιερός από έναν άνθρωπο που δίνεται ολοκληρωτικά.
Δεν υπάρχει τόπος πιο ελληνικός και πιο πανανθρώπινος από εκείνον που βγάζει μυστικά φως μες στη νύχτα.
👉 δες εδώ ολόκληρο το εξαιρετικό άρθρο του εξ Αργυροκάστρου Ορφέα Μπέτση: " Χρόνος και χώρος για τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο"
[εμείς απο τον κ. Δημοσθένη Ζιούλη
- το επαναδημοσιεύουμε λόγω της μέρας,
που ανήκει αποκλειστικά στον Άγιο Πατρο Κοσμά...]
(Λίγες σκέψεις για τον μέγα διδάσκαλο και ισαπόστολο Κοσμα τον Αιτωλό, που δεν μπορούμε να τις αποφύγουμε σαν εκπαιδευτικοί…Να μας φωτίζει όλους!)
Σήμερα τιμάμε έναν άγιο μορφωμένο μα πολύ ταπεινό , που περπάτησε ξυπόλητος στα σκλαβωμένα χώματα για να μάθει στους Έλληνες το αλφάβητο…
Ο Κοσμάς ο Αιτωλός δεν ίδρυε απλώς σχολεία.
Άνοιγε παράθυρα στον νου και στην ψυχή.
Καταλάβαινε πως ένας λαός που δεν ξέρει να διαβάζει, είναι ένας λαός που εύκολα υπογράφει την καταδίκη του.
Ταυτόχρονα, την ίδια ακριβώς ημέρα, η Εκκλησία διαβάζει την παραβολή του άσπλαχνου δούλου.
Μια ιστορία τόσο τρομακτική στην απλότητά της:
…Ένας βασιλιάς χαρίζει σε έναν δούλο του ένα αστρονομικό, ασύλληπτο χρέος για την εποχή.
Δέκα χιλιάδες τάλαντα. Μια ολόκληρη περιουσία. Ο δούλος, ελεύθερος πια, βγαίνοντας έξω συναντά έναν συνάδελφό του που του χρωστάει εκατό δηνάρια. Ένα μηδαμινό ποσό.
Κι αντί να του δείξει την ίδια ευσπλαχνία, τον πιάνει από τον λαιμό και τον ρίχνει στη φυλακή.
Η συνέχεια είναι γνωστή. Ο βασιλιάς μαθαίνει την ασπλαχνία του και τον παραδίδει στους βασανιστές.
Νομίζουμε πως ο «Πατροκοσμάς» μας έμαθε μόνο τα βασικά γράμματα.
Λάθος...
Μας έδειξε το αλφάβητο της ελευθερίας!
Κι αν η σημερινή παραβολή του δούλου μοιάζει θεωρητική, η ιστορία έρχεται να μας θυμίσει την αξία της συγχώρεσης με έναν μοναδικό τρόπο (ο ίδιος ο Κοσμάς ο Αιτωλός την εξιστορούσε)...
Ο Σαπρίκιος, ένας ιερέας, και ο Νικηφόρος, ήταν κάποτε οι καλύτεροι φίλοι.
Μια παρεξήγηση τους χώρισε με ένα μίσος θανάσιμο.
Ξεσπάει διωγμός κατά των Χριστιανών .
Ο Σαπρίκιος συλλαμβάνεται και πρόκειται να μαρτυρήσει για τον Χριστό.
Στον δρόμο προς τον αποκεφαλισμό, ο Νικηφόρος πέφτει στα πόδια του ξανά και ξανά, τον ικετεύει: «Συγχώρεσέ με, για το όνομα του Χριστού που πας να συναντήσεις!».
Ο Σαπρίκιος, με την καρδιά πέτρα, αρνείται.
Και τη στιγμή που ο δήμιος σηκώνει το σπαθί, κάτι σπάει μέσα του. Η Χάρις τον εγκαταλείπει. «Μη με σκοτώνεις», φωνάζει. «Θα θυσιάσω στα είδωλα».
Αρνείται τον Χριστό για τον οποίο ήταν έτοιμος να πεθάνει, επειδή δεν μπόρεσε να πει μια λέξη: «Συγχωρώ».
Ο Νικηφόρος, βλέποντας το ναυάγιο, φωνάζει: «Εγώ είμαι Χριστιανός!». Και παίρνει εκείνος το στεφάνι του μαρτυρίου.
Η συγχώρεση δεν είναι ένα δώρο που κάνεις στον άλλο...
Είναι το κλειδί που βγάζεις από την τσέπη σου για να ανοίξεις τη δική σου φυλακή.
Είναι το μόνο αλφάβητο που μπορεί, στο τέλος, να συλλαβίσει τη λέξη «Σωτηρία»…
(Η εικόνα είναι από το εκκλησάκι του Κοσμα του Αιτωλού στην Άνω Μηλιά Πιερίας,όπου είχε βρεθεί κάποια στιγμή ο άγιος και έχει και έναν σταυρό πάνω στον δέντρο που ο ίδιος ισαπόστολος έβαλε εκεί..)
~ γράφει
ο δάσκαλος, Δημήτρης Νατσιός
«Ρώτησαν κάποιον 100χρονίτη,
ευσεβή γέρο Ηπειρώτη,
που ξεψυχούσε στο Γηροκομείο των Ιωαννίνων,
το 1872,
τι χαράχτηκε βαθύτερα στην ψυχή του απ’ όσο έζησε.
Απάντησε ο πολιός γέροντας:
"Όταν μικρός άκουσα τη διδαχή του πάτερ Κοσμά
και φίλησα το χέρι..."
Με το στόμα του νομίζω μιλούσε όλη η Ρωμηοσύνη,
εκφραζόταν η ευγνωμοσύνη του Γένους
στον μεγάλο εθναπόστολο.
Ας μην το ξεχνούμε αυτό,
τα λιοντάρια του ’21 ήταν,
με τον έναν ή τον άλλο τρόπο,
πνευματικοπαίδια του Αγίου.
Ο αθάνατος Κατσαντώνης μαρτύρησε
έχοντας το όνομά του στα χείλη του.
Ο καλόγερος Σαμουήλ, ο μπουρλοτιέρης του Σουλίου,
υπήρξε μαθητής του.
Αλλά και Νεομάρτυρες,
το καινόν καύχημα της Ορθοδόξου Πίστεως,
μαθήτευσαν παρά τους πόδας του Δασκάλου του Γένους,
όπως ο εκ Σαμαρίνης νεομάρτυς Δημήτριος,
τον οποίο οι Τούρκοι έκτισαν ζωντανό.
Ο άγιος στάθηκε «ο χτίστης της Ρωμηοσύνης»,
όπως πολύ ωραία ονομάζεται σ’ ένα ποίημα του 1960,
γραμμένο από τον Γεώργιο Αθάνα.
Το διαβάζω:
«Στο Μέγα Δένδρο ξεκινά
στο Καλοντάει αγιάζει
χτίζει σχολειά, χτίζει εκκλησιές
χτίζει την Ρωμηοσύνη.
Πάτερ Κοσμά, σα να ‘ταν χθες
το κήρυγμά σου αχάζει (=βροντάει)
στην Ρούμελη, στην Ήπειρο
στην απεραντοσύνη».
Οραματιζόμαστε μια παιδεία
που θα εμπνέεται και πάλι από τις διδαχές του αγίου,
να τελειώνουμε με το τωρινό παιδομάζωμα...
...Μείνασα ὀρφανὴ ἐμοίρασεν ὅλην της τὴν περιουσίαν εἰς τοὺς πτωχούς, καὶ μὲ αὐτὰ ἠγόρασεν τὸν παράδεισον.
Καὶ μετεχειρίζετο ὡς φτιασίδια τὰ δάκρυα, ἐνθυμουμένη τὰς ἁμαρτίας της.
Ὡς
σκουλαρίκια εἶχε τὰ ὦτα της ἀνοικτὰ διὰ ν᾿ ἀκούη τὰς Ἁγίας Γραφάς.
Ὡς
κορδόνι εἶχε τὰς πολλὰς νηστείας, ὁποὺ ἔκαμνον τὸν λαιμόν της καὶ ἔλαμπεν ὡς ἥλιος.
Ὡς
δακτυλίδια τοὺς
κόμβους τῶν
δακτύλων της ἀπὸ τὰς πολλὰς μετανοίας ὁποὺ ἔκαμνεν.
Ὡς
χρυσοῦν ζωνάριον τὴν παρθενίαν ὁποὺ ἐφύλαξεν εἰς ὅλην της τὴν ζωήν.
Ὡς
φόρεμα τὴν ἐντροπὴν ὁποὺ εἶχε εἰς τὸν ἑαυτόν της καὶ ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ ὁποὺ τὴν ἐσκέπαζεν.
Ἔτσι ἐστολίζετο ἡ Ἁγία.
Ἀνίσως
καὶ εἶνε κανένα κορίτσι καὶ θέλη νὰ στολίζεται, ἂς στοχασθῆ τί ἔκαμνεν ἡ Ἁγία, νὰ κάμνη καὶ ἐκείνη, ἂν θέλη νὰ σωθῆ.
Ἔτσι, ἀδελφοί μου, ἡ ἁγία Παρασκευὴ ἔμαθε γράμματα καὶ ἔγινε σοφώτατη.
Καὶ διὰ τὴν καθαρότητά της τὴν ἠξίωσεν ὁ Θεὸς καὶ ἔκαμνε καὶ θαύματα.
Ἰατρευε
τυφλούς, κωφούς·
ἀνέστηνε
νεκρούς.
Δυὸ Ἑβραῖοι, τέκνα τοῦ διαβόλου, βλέποντες τὴν Ἁγίαν νὰ κάμνη θαύματα, τὴν ἐφθόνησαν καὶ τὴν διέβαλον εἰς τὸν βασιλέα Ἀντωνίνον ὡς χριστιανήν.
Τὴν κράζει λοιπὸν ὁ βασιλεὺς καὶ τῆς λέγει ν᾿ ἀρνηθῆ τὸν Χριστὸν καὶ νὰ προσκυνήση τοὺς θεούς, νὰ τὴν κάμνη βασίλισσαν.
Λέγει του ἡ Ἁγία:
Ἐγὼ δὲν εἶμαι ἀνόητη ὡσὰν ἐσένα, νὰ ἀρνηθῶ τὸν Χριστόν μου καὶ νὰ ὑπάγω εἰς τὸν διάβολον·
ν᾿ ἀφήσω τὴν ζωὴν καὶ νὰ ὑπάγω εἰς τὸν θάνατον.
Ἄμποτε
νὰ ἄφηνες καὶ σὺ τὸ σκότος καὶ νὰ ἤρχεσο εἰς τὸ φῶς.
Ἀκούετε,
ἀδελφοί μου, ἕνα κορίτσι νὰ ὁμιλῆ μὲ τοιαύτην παρρησίαν ἐμπρὸς εἰς ἕνα βασιλέα;
Ὅστις ἔχει τὸν Χριστὸν μέσα εἰς τὴν καρδίαν του, δὲν φοβεῖται ὅλον τὸν κόσμον.
Ἀνίσως
θέλωμεν καὶ ἡμεῖς νὰ μὴ φοβούμεθα μήτε ἀνθρώπους μήτε δαίμονας, νὰ ἔχωμεν τὸν Θεὸν εἰς τὴν καρδίαν μας.
Λέγει ὁ βασιλεὺς τῆς Ἁγίας:
Σοῦ δίδω τρεῖς ἡμέρες διορίαν· ἂν δὲν μοῦ ὑπακούσῃς, θὰ σὲ θανατώσω.
Λέγει του ἡ ἁγία: Βασιλεῦ, ἐκεῖνο ὁποὺ θέλεις νὰ κάμης εἰς τρεῖς ἡμέρας, κᾶμε τὸ τώρα, διότι ἐγὼ δὲν ἀρνοῦμαι τὸν Χριστόν μου.
Τότε προστάζει ὁ βασιλεὺς καὶ ἄναψαν μίαν μεγάλην πυρκαϊὰν καὶ βάνουν ἕνα καζάνι γεμάτο πίσσαν καὶ θειάφι καὶ βράζει καλά.
Βλέπουσα ἡ Ἁγία τὸ καζάνι ἐχαίρετο, ὅτι ἔμελλε ν᾿ ἀναχωρήσῃ ἀπὸ τοῦτον τὸν ψεύτικον κόσμον καὶ νὰ ὑπάγη εἰς ἐκεῖνον τὸν ἀληθινὸν καὶ αἰώνιον.
Προστάζει ὁ βασιλεὺς νὰ βάλουν τὴν ἁγίαν εἰς τὸ καζάνι διὰ νὰ καῆ.
Ἡ Ἁγία ἔκαμε τὸν σταυρόν της καὶ ἐμβαίνει μέσα.
Περιμένει δυὸ - τρεῖς ὥρας ὁ βασιλεὺς καὶ βλέπων ὁποὺ δὲν καίεται ἡ Ἁγία της λέγει:
Παρασκευὴ διατὶ δὲν καίεσαι;
Λέγει του ἡ Ἁγία:
Διότι ὁ Χριστὸς ἐδρόσισε τὸ νερὸ καὶ δὲν καίομαι.
Λέγει της ὁ βασιλεύς:
Ραντισόν με καὶ ἐμὲ διὰ νὰ ἴδω, καίει;
Ἐπῆρεν ἡ Ἁγία μὲ τὰς δυό της χείρας καὶ τοῦ ρίπτει εἰς τὸ πρόσωπον καὶ εὐθύς, ὢ τοῦ θαύματος!
ἐτυφλώθη
καὶ ἐγδάρθη τὸ πρόσωπόν του.
Φωνάζει ὁ βασιλεύς:
Μέγας ὁ Θεὸς τῶν χριστιανῶν καὶ εἰς αὐτὸν πιστεύω καὶ ἐγώ·
καὶ ἔβγα νὰ μὲ βαπτίσῃς.
Ἐβγῆκεν ἡ Ἁγία καὶ τὸν ἐβάπτισε μὲ ὅλον του τὸ βασίλειον.
Ἔπειτα
τὴν ἀπεκεφάλισεν ἄλλος βασιλεὺς καὶ ὑπῆγεν εἰς τὸν παράδεισον νὰ χαίρεται πάντοτε…
άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός,
διδαχή β΄
|από τον π.Παντελεήμονα Κρούσκο