Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Στέφανος Δημόπουλος. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Στέφανος Δημόπουλος. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 17 Σεπτεμβρίου 2020

Από το Λουί Αραγκόν στο γιατρό Αγ. Εφραίμ Κατουνακιώτη (η ιστορία ενός ... καπέλου)


Ο Στέφανος Δημόπουλος, χειρουργός οφθαλμίατρος και αναγνώστης στο Άγιον Όρος, μας αφηγείται πώς βρέθηκε στα χέρια του η ρεπούμπλικα του βραβευμένου Γάλλου συγγραφέα.
Ο Λουί Αραγκόν, που γεννήθηκε το 1897 στο Παρίσι ήταν ένας βραβευμένος Γάλλος συγγραφέας, γιατρός, ιστορικός, δημοσιογράφος και μέλος της γαλλικής αντίστασης. Μαζί με τον Αντρέ Μπρετόν αποτέλεσε πρωτεργάτης του υπερρεαλισμού. Αυτά ήταν κάποια από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του με τα οποία ασχολήθηκαν αρμόδιοι μελετητές. Εμείς θα ασχοληθούμε όχι με τη διακεκριμένη μορφή του ανθρώπου, αλλά με την πορεία ενός από τα καπέλα του και τον πνευματικό αντίκτυπο που είχε στη ζωή αυτού που το κατέχει σήμερα:  
 
Ο χειρουργός οφθαλμίατρος και αναγνώστης στο άγιον Όρος Στέφανος Δημόπουλος, προσωπικός γιατρός του αγίου Εφραίμ Κατουνακιώτη μάς διηγήθηκε με εύθυμη διάθεση, την οποία θα προσπαθήσουμε να διατηρήσουμε στο παρόν δημοσίευμα, τη συγκυρία που έφερε στα χέρια του το συγκεκριμένο καπέλο του Αραγκόν:
«Είμαι περήφανος για τα καπέλα μου, μα πιο πολύ για ένα που επέρασε Οδύσσεια μέχρι να προσγειωθεί στην κεφαλή μου. Το φόραγε ο Λουί Αραγκόν όταν μας ήλθε επίσκεψη κάποτε στην Ελλάδα. Γάλλος ποιητής, μυθιστορηματογράφος και δημοσιογράφος από τους πρωτεργάτες του υπερρεαλισμού (σουρεαλισμού που λέμε και εμείς στο χωριό μου, στην ευρωπαϊκή τη Γορτυνία). Ήταν για χρόνια μέλος του γαλλικού κομμουνιστικού κόμματος και έτσι ήταν φυσικό ότι το χάρισε στον ποιητή μας Γιάννη Ρίτσο.

Αυτός πάλι το χάρισε στον φίλο μου τον οικολόγο, ποιητή και συγγραφέα Μανώλη Τσακίρη που μας ένωσαν προβλήματά του οφθαλμολογικά και η αγάπη μας για την Ύδρα. Έτσι καταλαβαίνετε πώς κατέληξε στην κεφαλή μου.»

Ο κ. Δημόπουλος προσδιορίζει ότι το περίφημο καπέλο, ήταν μια ρεπούμπλικα. Όμως Ρεπούμπλικα εκτός από τον Αραγκόν φορούσαν ο πατέρας του Δημόπουλου αλλά κι ένας εγχώριος μοναδικός και αγαπημένα πονεμένος λογοτέχνης ο Βιζυηνός, που τα καπέλα του έχουν για πάντα χαθεί στο παρελθόν. Δεν ήταν παγκοσμίως γνωστός ο τελευταίος:
«Είναι μια ρεπούμπλικα, το αγαπημένο καπέλο του 20ού αιώνα. Τουλάχιστον στο δεύτερο μισό του. Ρεπούμπλικες φόραγε ο πατέρας μου όταν δεν φόραγε το στρατιωτικό πηλήκιό του. Και φόραγε και καμπαρτίνα σαν τον Χάμφρεϊ Μπόγκαρτ τον ηθοποιό ή τον Λουί τον Αραγκόν, Θεός σχωρέστους όλους.

Το φόραγε όμως και παλαιότερα και ο Γεώργιος Βιζυηνός που πέθανε το 1896. Απ’ τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές και λογοτέχνες. Ο πλέον μορφωμένος Έλληνας λογοτέχνης και φιλόσοφος της εποχής του. Ο αγαπημένος μου Έλληνας λογοτέχνης του 19ου αιώνα. Μέγας ψυχογράφος.

Έγραψε “Το αμάρτημα της μητρός μου”, “Το μόνο της ζωής μου ταξείδιον”, “Η σιωπή των αγγέλων”.

Ζωγράφο των ψυχών χαρακτήρισε ο Κωστής Παλαμάς τον Βιζυηνό που μια γενιά πριν απ’ το Φρόιδ ξεπέρασε τους εθνικισμούς και ασχολείται με την ψυχογράφηση των ηρώων του στο τελευταίο έργο του.

Ο Γέροντας Ανανίας Κουστένης λέει χαρακτηριστικά πως ο Βιζυηνός έδωσε στο τέλος της ζωής του άδεια στο μυαλό του. Πέθανε έγκλειστος πέντε χρόνια στο φρενοκομείο όπου σε αναλαμπές του έγραψε το αριστούργημα “Μοσκώβ Σελήμ”.

Ο τρόπος που φόραγε το καπέλο του ο πατέρας μου λίγο στραβά στη δεξιά μεριά σαν να ήθελε να προστατεύσει τα μάτια του από τον ήλιο και ο Αραγκόν πεσμένο λίγο προς τα πίσω σαν να το ρίχνει ο αέρας, ή και ο Βιζυηνός γερμένο λίγο προς τα αριστερά είναι το χαρακτηριστικό του χαρακτήρα καθενός. Θα μπορούσα να αναγνωρίσω ποιος το φορά ακόμα και αν μου σβήνατε το πρόσωπό του.»

Ο Στέφανος Δημόπουλος, δεν έχει καμιά πρόθεση να συγκρίνει τους δυο λογοτέχνες, αλλά μεγάλωσε στην παράδοση της καθ’ ημάς Ανατολής, που του επιτρέπει να εκτιμά διαφορετικά το ευφάνταστο καπέλο του Αραγκόν με τα φτωχικά ρούχα του Βιζυηνού, και ίσως ίσως τον ζουρλομανδύα του στο τέλος της ζωής του, παράσημο και στεφάνι του. Ωστόσο σαν φτωχός συγγενής ο Δημόπουλος θα φορά το καπέλο και με περιπαικτικό καμάρι θα μας πει:
«Το ίδιο κι εγώ όποτε το φορώ μου δίνει μια μεγαλοπρέπεια που λείπει γενικά απ’ την μορφή μου. Καημό το είχε η συχωρεμένη η μάνα μου που από μικρός έμοιαζα ασουλούπωτος. Το βάζω λοιπόν στα ίσια ζυγισμένο και λίγο σκυφτό προς τα μπροστά να φθάνει ως τα φρύδια και έτσι κρυμμένη η φάτσα μου, όσο γίνεται, με παίρνουν όλοι για κάποιο σπουδαίο. Γι’ αυτό και το φοράω σπάνια, να μην με πάρουνε για ψώνιο.

Θυμάμαι μου είχαν στείλει μια φορά πριν χρόνια με αποκόλληση υαλοειδούς τον διευθυντή του πρωθυπουργικού γραφείου για τα πολιτιστικά. Τον βοήθησα, υποχρεώθηκε γινήκαμε και φίλοι. Με κάλεσε λοιπόν μια φορά για μια ξενάγηση που θα γινόταν στην ομάδα του γραφείου του στην εθνική πινακοθήκη. Ξεναγός θα ήταν η διευθύντρια κα Πλάκα που θαυμάζω και έτσι πήγα. Ήταν χειμώνας, έκανε και κρύο, φόρεσα το λοιπόν και το καπέλο του Αραγκόν και πήγα.

Το ραντεβού μας ήτανε στην είσοδο και όπως κατέφθασα λιγάκι καθυστερημένος βλέπω από τη μέσα τη μεριά να φθάνει και η κα Πλάκα η οποία αγνοώντας όλους τους επισήμους παράγοντες του πρωθυπουργικού γραφείου έπεσε επάνω μου χαρούμενη να με καλωσορίσει.

Έβγαλα γρήγορα - γρήγορα απ’ το κεφάλι μου τη ρεπούμπλικα και απ’ τον λαιμό μου ένα μακρύ κασκόλ που ήμουν τυλιγμένος, αλλά αυτή επέμενε καθ’ όλην την ξενάγηση να απευθύνεται σε μένα.

Υπερφυσικές ιδιότητες αλήθεια το καπέλο του Αραγκόν. Αγόρασα και άλλα στο στυλ ρεπούμπλικα αλλά σύντομα χάνουν την ομορφιά τους και παλιώνουν. Ενώ αυτό του Αραγκόν είναι σαν το πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέι, αγέραστο, φρέσκο, καμαρωτό και επιβλητικό, δείχνει πως αυτός που το αγόρασε πλήρωσε υψηλό αντίτιμο...

Τη δεκαετία του ’70 επισκεφθήκαμε μια ψαροταβέρνα που τη λέγαν Πειρατής. Είχε και πάντα αναμμένο τζάκι. Πήγαμε λοιπόν με τον Μανώλη τον Τσακίρη και τις γυναίκες μας φορώντας τα καπέλα. Εγώ το δώρο του, αυτό του Αραγκόν, γιατί ήθελα κιόλας να τον τιμήσω κι αυτός μ’ ένα υποκατάστατο παρόμοιο από τη συλλογή του.

Πετάχτηκε λοιπόν ο μαγαζάτορας και τα γκαρσόνια του και μας έβαλαν δίπλα ακριβώς στο τζάκι σε θέση λίαν τιμητική αν και δεν είχαμε κάνει κράτηση και η ταβέρνα ήταν ήδη μισογεμάτη.

Μετά από λίγο έφθασε η σύζυγος υποψήφιου πρωθυπουργού με κάποιο από τα παιδιά της και τους έβαλαν παραδίπλα μας. Από μισόλογα κατάλαβα πως το καπέλο του Αραγκόν τους μπέρδεψε και πήραμε το κρατημένο για αυτούς τραπέζι...

Επιχειρώντας μια ερμηνεία στο “ευθυμογράφημα” του Στέφανου Δημόπουλου, θα λέγαμε ότι η πολυτέλεια του καπέλου δεν τον βαραίνει, αντίθετα το βλέπει ως πλαίσιο μιας αρχοντιάς παρόλα τα συγκεχυμένα της αριστοκρατίας που εφορμούν απ’ έξω. Η τριβή του οφθαλμίατρου με ανθρώπους ασκητικούς τού δίνει τη δυνατότητα να διακωμωδεί αθώα αυτή την πολυτέλεια. Κι έτσι σε μια ευτυχή συγκυρία, στις μέρες μας το καπέλο του Αραγκόν υπέταξε την πολυτέλεια στο εκπλεπτυσμένο πνεύμα.
____________
Σοφία Χατζή
δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα
ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ

Δευτέρα 8 Μαρτίου 2021

Σπάνια επιστολή του Αγ. Εφραίμ σε μοναχό που «έφυγε» από κορονοϊό | Στέφανος Δημόπουλος | Σοφία Χατζή

Ο Στέφανος Δημόπουλος, γιατρός του Αγ. Εφραίμ Κατουνακιώτη, μιλά για τη γνωριμία του με τον πατέρα Πατάπιο, ο οποίος ασκήτευε στη μονή Κεχαριτωμένης στην Τροιζήνα και υπήρξε πνευματικό παιδί του γέροντα Επιφανίου Θεοδωρόπουλου. Φέρνει για πρώτη φορά στο φως της δημοσιότητας την αλληλογραφία του με τον Όσιο.

___

Ο κ. Στέφανος Δημόπουλος, αναγνώστης αλλά και χειρουργός οφθαλμίατρος, άνθρωπος με ξεχωριστή αφοσίωση και έγνοια για τους μοναχούς και τα μοναστήρια, δεν αρκέστηκε μόνο να χειρουργεί τους ταλαιπωρημένους από οφθαλμολογικά προβλήματα μοναχούς, ιερείς, μητροπολίτες και ηγουμένους καθώς και έναν Πατριάρχη, αλλά κατέγραψε και περιγράφει όπου βρεθεί σημαντικές ιστορίες κορυφαίας αρετής, ένα είδος γεροντικού, εμπνευσμένες από τις συναντήσεις μαζί τους. Ήταν ο γιατρός του Αγίου Εφραίμ Κατουνακιώτη που τον επισκεπτόταν συχνά στο σπίτι του. Τελευταία ήρθε σε στενότερη επαφή με τον μοναχό Πατάπιο, έναν ταπεινό μοναχό που ασκήτευε στη μονή Κεχαριστωμένης στην Τροιζήνα, πνευματικό παιδί του γέροντα Επιφανίου Θεοδωρόπουλου.

Ο μοναχός Πατάπιος έχασε την μάχη από τον ιό της πανδημίας και εκοιμήθη την ημέρα της εορτής του αγίου Παταπίου, τον Δεκέμβριο του 2020. Ο κ. Δημόπουλος επιθύμησε να μοιραστεί μαζί μας μερικές σκέψεις και δρώμενα από τη ζωή του αφανούς μοναχού Παταπίου, ο οποίος στάθηκε αφορμή να ταξιδέψει για πρώτη φορά ο μακαριστός γέροντας Εφραίμ Αριζονίτης στις Ηνωμένες Πολιτείες, με ό,τι αυτό συνεπαγόταν για τον μοναχισμό του μέλλοντος στην Αμερική. Μοιράζεται μαζί μας τέλος και την επιστολή που έστειλε ο άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης στον μοναχό Πατάπιο.


Ο κ. Δημόπουλος ξεκινά συγκινημένος:

«Πέθανε την ώρα της Θείας Λειτουργίας στη μνήμη του Αγίου του, ο αγαπημένος μου αδελφός, πατήρ Πατάπιος της Μονής Κεχαριτωμένης στην Τροιζήνα. “Μπήκε στην όντως ζωή, κοντά σε αυτούς που αγάπησε από παιδί”, όπως μου έγραψαν οι αδελφές από το μοναστήρι των Ταξιαρχών, που βρίσκεται κι αυτό στην Τροιζήνα: τον Γέροντά του, Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, τον Γέροντα Έφραίμ Άριζονίτη, στον οποίο μαθήτευσε όταν ήταν ηγούμενος στη μονή Φιλοθέου για 13 μήνες, τον Όσιο Έφραίμ Κατουνακιώτη, τον Όσιο Ιωσήφ Σπηλαιώτη πνευματικό παππού του, τον Όσιο Καλλίνικο Επίσκοπο Εδέσσης, τον ιεροκήρυκα Δημήτρη Παναγόπουλο και τόσους άλλους φίλους του, που τον επρόλαβαν στη θριαμβεύουσα την Εκκλησία.

Τα Σαββατοκύριακα και τις Δευτέρες, όλο το καλοκαίρι που εκκλησιαζόμουν στην Κεχαριτωμένη, κοντά στο εξοχικό μου στην Τροιζήνα, με προσκαλούσε εγκάρδια για πρωινό μαζί του και μου διηγείτο πράγματα θαυμαστά που τα σημείωνα και έγραψα στο κεφάλαιο «Προσκύνημα στην Κεχαριτωμένη» σ’ ένα βιβλίο που δεν έχει ακόμη εκδοθεί. Μια μόνο πληροφορία θέλω τώρα μετά τον θάνατό του να μοιραστώ μαζί σας. Ο άνθρωπος που έγινε αφορμή για τη μετάβαση του μακαριστού Εφραίμ από το Αγιονόρος στην Αμερική ήταν ξάδερφος του πατρός Παταπίου, μετανάστης στον Καναδά, τον έλεγαν Σπύρο Αγαπίου, εκοιμήθη το φθινόπωρο 2020. Δασκαλεμένος από τον πατέρα Πατάπιο επισκέφθηκε τον Γέροντα Έφραίμ στην Ι.Μ. Φιλοθέου και του εζήτησε να τους επισκεφτεί στον Καναδά όπου ο κόσμος δίψαγε για αγίους πνευματικούς και Γεροντάδες. Ο Γέροντας αποδέχτηκε κατόπιν προσευχής, φιλοξενήθηκε αρχικά στο σπίτι του εξαδέλφου και τελικά κατέληξε να ιδρύσει στην Αμερική 19 μοναστήρια και ο π. Εφραίμ από Φιλοθεΐτης έγινε Άριζονίτης. Μου τα διηγήθηκε έτσι απλά και ταπεινά στον πρωινό καφέ κάποια στιγμή ο πατήρ Πατάπιος χωρίς ούτε μια υποψία έπαρσης και περηφάνιας. Το σχέδιο του Θεού! Ούτε ανώτερα ιεραποστολικά κλιμάκια ούτε σχεδιασμούς πομπώδεις και ανθρώπινους. Χρησιμοποίησε έναν απλό μοναχό και έναν εξάδελφό του μετανάστη από την Περαχώρα της Κορίνθου για να ξεδιψάσει διψασμένες ψυχές σε δυο ηπείρους!»


Ο κ. Δημόπουλος μετά από τις συζητήσεις με τον π. Πατάπιο ξεκίνησε να καταγράφει την ιστορία της μονής της Κεχαριτωμένης Τροιζηνίας και κάποια περιστατικά με τους μοναχούς της, καθώς και δυνατές αναφορές στον ηγούμενο της μονής πατέρα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο.

«Τα μάτια του γέμισαν δάκρυα
και η φωνή του κόμπιασε…»

Μια μέρα, ο γιατρός κ. Δημόπουλος έδειξε στον μοναχό Πατάπιο όσα μέχρι τότε είχε γράψει. Ο συγγραφέας μας διηγείται:

«Τα μάτια του πατρός Παταπίου γέμισαν δάκρυα και η φωνή του κόμπιασε και με ευχαρίστησε για τα χειρόγραφά μου για το “Προσκύνημα στην Κεχαριτωμένη” που πρώτος αυτός εδιάβασε, για να μου δώσει την ευλογία και την άδειά του πριν τα προχωρήσω για δημοσίευση. Ήταν πολύ ευγνώμων, που κάποιος έγραψε το ιστορικό του μοναστηριού του Αγίου Γέροντά του Επιφανίου και όπως απλά μου είπε πως ποτέ δεν φανταζόταν ότι αυτός θα ήταν ένας γιατρός, που δεν ήταν καν πνευματικοπαίδι του. Προσωπικά πιστεύω πως οι Άγιοι της Εκκλησίας μας ανήκουν σε όλο το ποίμνιο εξίσου και ο Γέροντας Eπιφάνιος είναι ένας μεγάλος Άγιος του 20ού αιώνα, που έχει ήδη αγιοκαταταχθεί μέσα στη συνείδησή μας. Τους καρπούς της πνευματικής, όσο και υλικής του προσφοράς απήλαυσα και εγώ και η οικογένειά μου και μάλιστα μετά την εις Κύριον εκδημίαν του.

Σε μια από τις τελευταίες συναντήσεις ο πατήρ Πατάπιος ήλθε περιχαρής, γιατί είχε βρει τα αντίγραφα μιας επιστολής του Οσίου Εφραίμ Κατουνακιώτη, γραμμένη τον Μάρτιο του 1983, και τη δική του απάντηση στον Όσιο, που μου τις διάβασε συγκινημένος. Μου έδωσε την άδεια και τον μαγνητοφώνησα. Μου φάνηκε, τώρα που τον ξανάκουσα, σαν αποχαιρετισμός, σαν “Κύκνειο Άσμα” μιας ταπεινής ψυχής μες στον μοναχισμό αγιασμένης.»


Kατουνάκια Αγίου Όρους, Πρωτοχρονιά 1983

Εν Χριστώ αγαπητέ αδελφέ πάτερ Πατάπιε ευλογείτε!

Έλαβα το γράμμα σου. Και όταν το πήρα στο χέρι μου και είδα τον αποστολέα εχάρην! Όταν το διάβασα ελυπήθην. Νομίζω πως ο Θεός ηθέλησε να προσθέσει στον σεβαστόν γέροντα Επιφάνιο και έναν στέφανο ακόμη. Στέφανος υπομονής. Εξάλλου αδελφέ μου, πώς θα ονομασθώμεν τέκνα των αγίων χωρίς καν να τα ομοιάσουμε; Οι άγιοι έγιναν άγιοι διά πολλών θλίψεων κι εμείς θέλουμε την άσφαλτο. Ουδείς άγιος ανήλθε εις τον ουρανόν μετά ανέσεως αλλά εδοκιμάσθησαν διά πολλών πικριών. Διάβασε τον απόστολον των Αγίων Πάντων κι εκεί θα μάθεις την οδόν των. Δρόμος γεμάτος αίματα. Διά τον σεβαστόν και αγαπημένον γέροντα δεν ήρθε η ώρα ακόμη ίνα ο Κύριος τον αναπαύσει από τους πολλούς κόπους. Διότι όχι μόνον η συνοδεία του τον έχετε ανάγκη αλλά και ο ορθόδοξος κόσμος. Γιατί ο Ορθόδοξος Τύπος παντού πηγαίνει. Όχι μόνο εις την Ελλάδα αλλά και εις την Αμερική και εις την Ευρώπη και παντού. Τα συμφωνήσαμε εμείς με τον Θεό κι όχι ο Θεός με εμάς. Πάντως λέγομεν όλοι: το θέλημα του Θεού να γίνει. Αλλά βάζουμε και την επιθυμία σ’ Αυτόν. Εύχομαι στον σεβαστόν και αγαπημένο γέροντα πατέρα Επιφάνιο ταχείαν ανάρρωσιν και συνέχεια-συνέχεια δράση.

«Ήρθε ο καιρός αδερφέ μου, που νομίζω πως κι εμείς οι ερημίτες θα αφήσουμε τα ασκητήρια και θα βγούμε έξω για να σώσουμε τον κόσμον. Τα αδέρφια μας. Χάσαμε τη νεότητα, τη νεολαία. Μετά από 45 χρόνια είδα και πάλιν την Αθήνα. 1936-1981. Και είδα την άβυσσον που βαδίζουμε»

Αθεΐα, ναρκωτικά, σάρκα, κόλασις. Τι τα περιμένει… Γι΄ αυτό ο Θεός δε θα πάρει τώρα τον γέροντα, αλλά θα αργήσει και μάλιστα πολύ. Να βάλεις μετάνοια και να τον φιλήσεις εκ μέρους μου. Πρώτα στο στόμα και έπειτα στο χέρι.

 

Τα φιλώ κι εγώ από δω νοερώς.

 

Ο αδερφός σου παπα-Εφραίμ Κατουνακιώτης»

Η επιστολή αυτή του Αγίου Εφραίμ έφτασε στα χέρια του μοναχού Παταπίου στα 1983 και αφού τη διάβασε, την παρέδωσε στον ασθενή γέροντα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, που τη ζήτησε. Ο μοναχός Πατάπιος απαντά στη συνέχεια στον άγιο Εφραίμ για να του περιγράψει τον αντίκτυπο που είχε το γράμμα του αγίου σε όλους, όταν έγινε γνωστό το περιεχόμενό της. Να σημειώσουμε για την ιστορία, ότι όντως ο γέροντας Επιφάνιος παρότι βαριά ασθενής εκείνη την εποχή έζησε αρκετά χρόνια ακόμη, όπως είχε προβλέψει ο άγιος Εφραίμ.

Το γράμμα έφτασε στα Κατουνάκια Αγ. Όρους την Πρωτοχρονιά του 1983

31 Μαρτίου 1983

Πολυσέβαστε και άγιε γέροντα πάτερ Εφραίμ ευλογείτε! Προ ημερών έλαβα την επιστολή σας, την επερίμενα με πολλήν αγωνία.Την έλαβα κάπως καθυστερημένα διότι ευρισκόμην εις Αθήνας κοντά εις τον Γέροντά μου πατέρα Επιφάνιο. Ευθύς ως την έλαβον την ησπάσθην πολλάκις και πριν την ανοίξω προσευχήθηκα θερμά. Διαβάζοντάς την ευχαρίστησα εκ βαθέων και μετά δακρύων τον Κύριον όστις ήκουσε τας αγίας προσευχάς και παρέτεινε το έλεός του. Περιχαρής εγνώρισα το περιεχόμενό της εις τον γέροντα (Επιφάνιο) και εις τα στενά πνευματικά πρόσωπα. Εχάρισαν λίαν άπαντες και εδόξασαν τον Θεό. Ο γέροντάς μου την εζήτησε και την εδιάβασε ο ίδιος και εις το πρόσωπόν του διέκρινα να διαχέεται η χαρά.

Εις στο τέλος, όταν εδιάβασε για τους ασπασμούς πρώτα στο στόμα και έπειτα στο χέρι γέλασε μετ’ ευχαριστήσεως και ανοίγοντας τας χείρας του είπε να κάνουμε υπακοή. (Επανάληψη με λυγμό: τι να κάνομε, μου είπε ο Γέροντας, υπακοή). Σας ευχαριστούμε θερμά, άγιε γέροντα, διά τον χρόνον και τον κόπον διαθέσατε και διά τας προσευχάς σας, αλλά και διά το γράψιμο της επιστολής σας, το περιεχόμενό της είναι τόσο ενθαρρυντικό και τόσον αληθινόν, που αποτελεί δι’ ημάς στήριγμα και ελπίδα για τη συνέχιση των πνευματικών μας αγώνων. Ιδιαιτέρως εγώ προσωπικώς σας ευχαριστώ θερμότατα διότι πολλάκις κατά το παρελθόν ότε σας επισκεπτόμην και ως λαϊκός που ήμην αλλά και κατόπιν ως μοναχός με ενθαρρύνατε εις τον αγώνα και κυρίως εις την γλυκύτατην ευχήν του Ιησού μας. Εάν ενθυμείστε την ογδόη Μαΐου του 1976 με φιλοξενήσατε εις την οικία σας. Σας είπα τότε τα σχέδιά μας που κάναμε με τον πατέρα Επιφάνιο και την εδώ πνευματικήν οικογένειαν διά την ίδρυση ησυχαστηρίου. Αντιμετώπιζα πρόβλημα εάν έπρεπε να επιστρέψω εις τον κόσμον ή αν έπρεπε να παραμείνω εν Αγίω Όρει επί τινά χρονικό διάστημα διά να εξασκηθώ εις την μοναχικήν πολιτείαν. Με συμβουλεύσατε να κάνω παράκληση εις την γλυκοφιλούσα και θα απαντήσει. Όπως και έγινε, η Παναγία μας απήντησε και έμεινα 13 μήνες στη Μονή Φιλοθέου, όπου ο Γέροντας Έφραίμ , ο ηγούμενος της Μονής αυτής, μου εφόρεσε το ευλογημένο ράσο και εκεί έμαθα το τυπικόν του κοινοβίου το οποίον κατά το δυνατόν ακολουθούμε εδώ εις το κοινόβιόν μας. Εκτός από το κοινοβιακόν τυπικόν εδιδάχθην και το ησυχαστικόν το οποίον μου μίλησε περισσότερο στην καρδιά μου και εις αυτό εβρήκα στερεάν τροφήν και τώρα εδώ που είμαι προσπαθώ να εξοικονομώ ολίγον χρόνον για να κάνω ορισμένες ακολουθίες με το κομποσχοίνιον, ανεξαρτήτως που τις κάνουμε διαβαστά εις τον ναόν. Η καρδιά μου επαναπαύεται πάρα πολύ εις την γλυκύτατην ευχήν.

Συναντώ βεβαίως δυσκολίας αλλά με τη βοήθεια του Γέροντος και την μελέτην πατερικών κειμένων προσπαθώ να τας υπερπηδήσω. Είμαι όμως πολύ αμελής και στέκομαι εις το ίδιο σημείο. Καταλαβαίνω ότι η ευχή θέλει αίμα… Εύχεστε, άγιε πάτερ, να εκμεταλλευόμεθα τον χρόνον και τας περιστάσεις που μας δίδει ο Κύριός μας, διά να αγιάζωμε εαυτούς... Προ τριών ημερών εκοιμήθη η θεία του πατρός Επιφανίου, Αλεξάνδρα, η οποία από μικρό παιδάκι τεσσάρων ετών τον είχε μαζί της και αυτή τον εξέθρεψε εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Ο βίος της και η κοίμησίς της υπήρξαν οσιακά. Εύχεστε υπέρ αναπαύσεως. Με αυτά, Άγιε Γέροντα, κλείνω την επιστολή, ζητώντας τας αγίας σας ευχάς και συγχώρηση διά την αργολογία μου.

 

Καλή Σαρακοστή και καλό Πάσχα, μετά βαθύτατου σεβασμού και θερμής υιικής αγάπης, ασπάζομαι την δεξιάν.

 

αχρείος μοναχός Πατάπιος.

 

ΥΓ. Ο Γέροντας στέλνει πολλές και θερμές ευχαριστίες και παρακαλεί να συνεχίσετε τας προσευχάς σας.


Ευχαριστούμε τον κ. Στέφανο Δημόπουλο για τα στοιχεία και την αλληλογραφία των δύο ανδρών που πρώτη φορά βλέπει τη δημοσιότητα.


* * *

Ο μοναχός Πατάπιος, μια μορφή βγαλμένη από τις σελίδες ενός γεροντικού, ήταν από αυτούς που λησμονούν τα κατορθώματά τους. Ζούσε με την αγάπη του στον Χριστό και είχε χαραγμένη στην καρδιά του τη μνήμη των πνευματικών οδηγών. Με αυτά και με άλλα έχτισε τη ζωή του με το υλικό της ταπείνωσης.

_____________

Σοφία Χατζή

δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, 24.02.2021

 

δείτε σχετική εκπομπή στο ραδιόφωνο:

https://youtu.be/6625oL3nETM

Σάββατο 17 Αυγούστου 2019

* Ο γιατρός του γέροντα Εφραίμ Κατουνακιώτη και οι Αθωνίτες πατέρες

 Ο Στέφανος Δημόπουλος μοιράζεται τις αναμνήσεις του από τις αγιασμένες μορφές του Αγ. Όρους. «Εκεί οι πιστοί θα συναντήσουν το Χριστό και σίγουρα θα πειστούν πως είναι αυτός που έψαχναν η καρδιά και η ψυχή τους»

Ήταν πλούσιας πνευματικότητας η συνομιλία μας με τον κ. Στέφανο Δημόπουλο, που διετέλεσε στα νιάτα του οφθαλμίατρος του γέροντα Εφραίμ Κατουνακιώτη. Μιλώντας μαζί του διακρίνει κανείς μια έντιμη άποψη για την ευθύνη που φέρουμε ως δημιουργήματα του Θεού στις επιλογές μας. Η ευθύνη των επιλογών και η πράξη είναι η δική μας κατάσταση. Τα υπόλοιπα είναι του Θεού. Στην επίσκεψη, όχι μόνο στο Άγιον Όρος, στο οποίο θ΄ αναφερθεί ο κ. Δημόπουλος, αλλά και σε όλους τους τόπους, αγιασμένους ή λησμονημένης πνευματικότητας, ο άνθρωπος “έρχεται η στιγμή για ν΄ αποφασίσει με ποιους θα πάει και ποιους θ’ αφήσει”.


Ο κ. Δημόπουλος, ο οποίος φέρει το αξίωμα του αναγνώστη μιλώντας στην “Oρθόδοξη Αλήθεια” θα εξηγηθεί από την αρχή: «Αν έχεις αγαθή προαίρεση και λείψανα να ευωδιάζουν θε να δεις και αγίους Γεροντάδες θε να συναντήσεις με διορατικά και προορατικά και με ευχές και συμβουλές γεμάτους. Όμως χωρίς καλή προαίρεση, μόνο με περιέργεια, καλύτερα μην πας. Θα χάσεις τον καιρό σου. Τίποτα δεν θα καταλάβεις. Παντού εκεί πάνω είναι ο Θεός, πότε κρυμμένος, πότε φανερός να βγάζει μάτια. Και πάντα διακριτικός, να μην προσβάλει το αυτεξούσιο του ανθρώπου. Το μεγαλύτερό του δώρο στους ανθρώπους. Πήγα με φίλους πονεμένους και αναγκεμένους και άκουσα με τα αυτιά μου το Άγιον Πνεύμα να τους μιλά μέσα από το στόμα Γεροντάδων και ζήσανε θαύματα και άλλοι πάλι δεν παίρνανε χαμπάρι. Άλλα τους λέγαν και άλλα καταλάβαιναν ή και δεν καταλάβανε καθόλου. Πόσες φορές και εγώ χρειάστηκα χρόνο πολύ να καταλάβω τι μου λέγαν. Όχι ότι είναι δυσνόητοι, δεν κάνουν καν διδασκαλίες. Στα λένε με ύφος αδιάφορο και απλό και εκεί είναι όλο το κόλπο. Πρόσεχε τις κουβέντες τους και μην ρωτάς πολλές επεξηγήσεις.

Δεν σου μιλάει ο τάδε ή ο δείνα καλόγερος, μα σου μιλά ο ίδιος ο Θεός μέσα από το στόμα τους, ή μέσα από την σιωπή τους. Πρόσφερε εσύ καλή προαίρεση και άσε Τον να σου μιλήσει».


Αναφέραμε στον κ. Δημόπουλο πως ενώ έχουμε διαβάσει τόσα για τον γέροντα Εφραίμ τον Κατουνακιώτη (1912-1998), που ως νεαρός μοναχός επηρεάστηκε καταλυτικά από τον γέροντα Ιωσήφ τον ησυχαστή, θα θέλαμε να μας διηγηθεί με το δικό του βλέμμα πώς ήταν ο ισχυρός αυτός πνευματικός άνδρας του οποίου υπήρξε γιατρός. Εκείνος θα μας απαντήσει νοσταλγικά και με θαυμασμό:


Δεν νιώθω ικανός να περιγράψω τα πνευματικά χαρίσματα του παπα-Εφραίμ, μπορώ κι αυτό θα κάνω, να σου πω μια δυο ιστορίες για να καταλάβεις. Το περιστατικό έγινε κατά την επίσκεψη του γέροντα πατέρα μου στον συνομήλικό του Γέροντα Εφραίμ στα Κατουνάκια, όταν μια φορά ανεβήκαμε μαζί. Απ’ την πολλή συγκίνηση ο γέρος μού μίλαγε δυο ώρες απνευστί και ο παπα-Εφραιμ τον κοίταζε με θαυμασμό ειλικρινή κι επαναλάμβανε συνέχεια «Μωρ’ τι είναι ετούτος!».

Όταν με τα πολλά ετελείωσε, γύρισα και του είπα στενοχωρημένος:

-Συμπάθα μας Γέροντα που σε διδάξαμε αντί να μας διδάξεις.

Και τότε ήλθε η απάντηση που δεν ξεχνώ ποτέ.

-Αυτά παιδί μου ήταν μέσα του και βγήκαν και ο πρώτος που τα άκουσε και ωφελήθηκε ήταν ο ίδιος ο πατέρας σου και έπειτα εμείς οι άλλοι.

Και κάτι άλλο θα σου πω για την ανθρώπινη πλευρά του ασκητή αυτού: Παρακάλεσε σαν άνθρωπος λοιπόν ο Γέροντας Εφραίμ να απαλλαγεί από το άτονο έλκος του ποδιού του, που έφτανε στο κόκαλο της κνήμης, μια ανοιχτή πληγή, την είδα με τα μάτια μου και ανατρίχιασα παρόλο που σαν γιατρός δεν θα έπρεπε. Και πήρε που λες αρνητική απάντηση από τον Θεό. Ήταν στενοχωρημένος ο παπα-Εφραίμ που του απάντησε ο Θεός μέσω αγγέλου σε τρίτο πρόσωπο “Έτσι σε θέλει”.

Δεν τον στενοχώρησε η αρνητική απάντηση στο αίτημά του αλλά ο τρόπος που ο Θεός τού απευθύνθηκε. Όταν τον ρωτήσαμε τι εννοούσε, μας διευκρίνισε ότι στον Γέροντά του τον Ιωσήφ σε ανάλογο αίτημα ο Θεός τού απάντησε “Έτσι σε θέλω”». 


Στη συζήτησή μας, με τον γιατρό τού γέροντα Εφραίμ, δεν μπορούσαμε να μην παρατηρήσουμε πως ο άνθρωπος των καιρών μας, του δικαιώματος και της στείρας λογικής, πηγαίνει σαν ξυπόλητος στ’ αγκάθια στο Άγιον Όρος. Πώς άραγε θα κατανοήσει και θα δεχτεί μέσα του αυτό που προτείνει ο κ. Δημόπουλος, ότι δηλαδή ο προσκυνητής δεν χρειάζεται επεξηγήσεις, όταν οι γέροντες λένε κάτι που μπορεί ν’ ακούγεται ακατανόητο. Ο γιατρός θα απαντήσει:


«Εκ πείρας θα σου πω τούτο. Ό,τι ακούσεις και ό,τι δεις και ό,τι ζήσεις εκεί πάνω θα μείνει μέσα σου σαν θησαυρός, σαν το χρυσάφι. Ακόμα κι αν ο χρόνος το σκεπάσει με την σκόνη του, όμως εκεί θα είναι μέσα σου και θα το μηρυκάζεις. Και όταν δώσει ο Θεός την χάρη του θα πεταχτούν από μέσα σου ολόφρεσκα σαν να τα είχες ζήσει χθες ολόλαμπρα, δεν πάει τίποτα χαμένο. Όχι για να τα γράψεις σαν και μένα τον φιγουρατζή αλλά για να ωφεληθείς πρώτος εσύ όταν τα ξαναθυμηθείς και έπειτα όλοι γύρω σου οι άλλοι.

Κι αυτά που λέω δεν είναι δικές μου φιλοσοφίες και θεωρίες θεολογικές. Στη λεπτομέρεια λοιπόν είναι όλη η ουσία εκεί πάνω στο Άγιον Όρος. Γι’ αυτό και είπα στην αρχή πρόσεχε, μην ρωτάς πολλά να σου διευκρινίσουν γιατί με τις πολλές επεξηγήσεις κλείνονται σαν τον κάβουρα μες το καβούκι τους σεβόμενοι το αυτεξούσιό σου. Ο Γέροντας Εφραίμ πχ είχε ένα τρόπο που μου έπιανε το κεφάλι με τις χούφτες του και φύσαγε στο πρόσωπό μου. Δεν τόλμησα ποτέ μου να τον ρωτήσω τι είναι αυτό, φοβόμουν να μην τον λυπήσω.

Ο κ. Δημόπουλος με ενθουσιασμό συνεχίζει τη διήγησή του:

Ο Γέροντας Γρηγόριος ο Δοχειαρίτης, είχε έναν τρόπο για να κρύβει τα χαρίσματά του τα διορατικά και προορατικά που έφθανε μέχρι σε παρεξηγήσεις και την σαλότητα. Ήταν χαρούμενος που πρόλαβε την αγιοκατάταξη του πνευματικού του αγίου Αμφιλόχιου Μακρή του οποίου τα λείψανα φιλοξενούνται στην Δοχειαρίου.

Κι όμως είναι ατελείωτες οι ιστορίες που τα μαρτυρούν και βγαίνουν σαν τα σαλιγκάρια μετά από βροχή τώρα που έφυγε κι αυτός για την θριαμβεύουσα την εκκλησία. Μια πρόσφατη τέτοια ιστοριούλα θα ήθελα να σου διηγηθώ που δεν είναι γνωστή. Πήγε ένας φίλος μου στον γέροντα Γρηγόριο που σας είπα προηγουμένως και του λέει με καημό:

- Γέροντα η αδελφή μου δεν κάνει παιδιά και στενοχωριέται.

- Ε, καλά και εμείς θα παρακαλέσουμε την Γοργοϋπήκοο να κάνει...

Πράγματι η αδελφή του λίγο αργότερα κυοφορούσε. Τον επισκέπτεται ο φίλος μου λοιπόν για να τον ευχαριστήσει…

- Γέροντα δίδυμα η αδελφή μου περιμένει, ευχαριστώ σε για τις προσευχές!!

Ο Γέροντας κατσούφιασε.

- Πες στον γιατρό να εξετάσει την κοιλιά με υπερήχους προσεκτικά να δει και ένα τρίτο κρυμμένο πίσω απ’ τα άλλα δυο.

Εσείς πόσα παιδιά πιστεύετε ότι γέννησε η αδελφή του φίλου μου; Τρία!»

 

Τις αναμνήσεις του από το Άγιο Όρος και τα συναπαντήματά του με μορφές σημαντικών ανθρώπων του πνεύματος, όπως ο αγαπημένος του μακαριστός πρόσφατα γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης καταγράφει σε βιβλίο ο κ. Στέφανος Δημόπουλος. Τίτλος του βιβλίου “Άγιον Όρος, χώρα ζώντων” από τις εκδόσεις “Εν πλω”. Θυμάται και αναφέρεται στον τρόπο που λειτούργησε εντός του η εμπειρία του και το ωραίο ταξίδι και μας εξομολογείται:


«Πολλοί με ρωτούν τι με έπιασε ξαφνικά και έγραψα βιβλίο με τις αναμνήσεις μου από το Άγιον Όρος. Και πώς τα εκατάφερα μάλιστα σε δυο μόνο μήνες να γράψω με λεπτομέρειες και μάλιστα χωρίς να έχω κρατήσει σημειώσεις.

Φαίνεται πως οι αναμνήσεις μου ζούσαν μέσα μου όπως στα μηρυκαστικά η τροφή. Όμως αισθάνομαι σαν τον Φίλιππο λιγάκι όταν πρωτοσυνάντησε τον Χριστό και φώναξε αμέσως τον αδελφό του τον Ναθαναήλ να τον γνωρίσει.

Βρήκαμε αυτόν που ψάχναμε του είπε.

Έρχου και ίδε!

Έτσι λοιπόν και εγώ με το βιβλίο μου καλώ τους αναγνώστες μου να πάρουν μια γεύση από τις αναμνήσεις μου. Γιατί στο Άγιον Όρος θα συναντήσουν τον Χριστό και θα πεισθούν πως είναι αυτός που έψαχνε η καρδιά και η ψυχή τους. Ο Γέροντας Ανανίας Κουστένης λέει συχνά πως η πίστη είναι οντολογικά ένα συστατικό της ανθρώπινης φύσης γι’ αυτό και ο άνθρωπος αναζητά απεγνωσμένα να συναντήσει Εκείνον που του λείπει.


Στο Άγιον Όρος το λοιπόν η ανθρώπινη ψυχή τον συναντά Εκείνον που του λείπει και έτσι γλυκαίνεται και ηρεμεί και αισθάνεται γεμάτος. Η φύση, οι καλόγεροι, η ησυχία, τα μνημεία, οι μνήμες απ’ το παρελθόν.

Ο Θεός περιμένει μόνο να τον αναζητήσεις. Να αφήσεις την οικογένειά σου, την βολή σου, τις δουλειές σου και τις διασκεδάσεις σου, την γυναικούλα σου, τα παιδιά και τα εγγόνια σου και να πας στην Ουρανούπολη και από κει στον ουρανό και λίγο παρακάτω στο Άγιον Όρος. Αυτή είναι η καλή προαίρεση που λένε οι άγιοι πατέρες της εκκλησίας μας και άσε τον Θεό μετά να σε υποδεχτεί σαν στοργικός πατέρας και φιλόξενος νοικοκύρης.


Είναι η θεία Χάρις που σε περιλούζει κατά πώς λένε οι άγιοι πατέρες. Τόσο απλά είναι τα πράγματα. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, δίδαξε χαρακτηριστικά “Το μεν του Θεού δούναι την χάριν, το δε του ανθρώπου, το παρασχείν την πίστιν”. Όταν θα μπεις λοιπόν στο καραβάκι για το Άγιον Όρος πάρε μαζί και λίγη πίστη στις αποσκευές σου και μόλις μπεις στο πρώτο το προσκύνημά σου είτε η Γοργοϋπήκοος είναι αυτή στο Δοχειάρι, είτε η Παραμύθια στο Βατοπαίδι, είτε το Άξιον εστίν μες στο Πρωτάτο, είτε το τίμιο ξύλο του Σταυρού στην Ξηροποτάμου. Πες το “Πιστεύω Κύριε, βοήθει μοι τη απιστία” και μην σε νοιάζει. Το είπαν κι άλλοι σαν τον Σίμωνα τον Πέτρο πριν από σένα και λούστηκαν μες στην χάρη και ανάσταιναν νεκρούς με την σκιά τους».

Η συζήτησή μας με τον οφθαλμίατρο του γέροντα Εφραίμ του Κατουνακιώτη ολοκληρώθηκε σε μια πανηγυρική ατμόσφαιρα καθώς ο κ. Δημόπουλος μας ταξίδεψε σε χώρους και σε τρόπους καρδιακούς. Μας μίλησε για ανθρώπους που ήθελαν να μοιάσουν στον Χριστό, να πάρουν όπως πήρε η Σαμαρείτιδα το ύδωρ το αλλόμενον από τις αγιορείτικες πηγές να πιουν και να δώσουν να ξεδιψάσουμε κι εμείς οι υπόλοιποι. Τέτοια προσκυνηματικά ταξίδια τα κάνουμε πρώτα με την καρδιά μας.
___________
Σοφία Χατζή
δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα
ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, 14.08.2019


Δείτε το βίντεο της εκπομπής στο ραδιοσταθμό της Πειραϊκής Εκκλησίας 

Παρασκευή 1 Μαρτίου 2024

"Νόμιζα πως θα βρεθεῖ ξαφνικά μπροστά μου ὁ ἴδιος ὁ Άγιος Κασσιανός που ἔζησε ἐδῶ πέρα..." |ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΑΣΣΙΑΝΟ ΣΤΗΝ ΜΑΣΣΑΛΙΑ (2ο μέρος)

 


~ γράφει ο Στέφανος Δημόπουλος


Μὲ ὅλα αὐτὰ ποὺ διάβασα, 

θέλησα νὰ βρῶ ποὺ εἶναι ἡ Κάρα τοῦ Ἁγίου στὴν Μασσαλία, μὰ δὲν μποροῦσα νὰ βγάλω ἄκρη. 

Ἐπιστρατεύτηκε, λοιπόν, ὁ φίλος καὶ ἀδελφός μου Ἀναστάς (ἢ Τάσος) Κοκκάλας ποὺ ζει στὴν Γαλλία μὲ τὴν καρδιά του νά ’χει μείνει στὴν Ἑλλάδα, κάπου μεταξὺ Βαλτετσίου τῆς Εὐρωπαϊκῆς Γορτυνίας ποὺ γεννήθηκε καὶ Βρωμοσυκιᾶς (ὀρεινὴ περιοχὴ τῆς Ἀργολίδος διπλα στὸ Λεμονοδάσος τοῦ Πόρου, γιὰ τὴν ἀκριβεια ἀπέναντι στὴν Ὕδρα) ὅπου ξεκίνησε τὴν ζωή του βόσκοντας πρόβατα.

Ὁ Ἀναστάσης, τὸ λοιπόν, ποὺ πρόκοψε σὰν ὅλα τὰ παιδιὰ τῶν πολυτέκνων, σπούδασε μηχανολόγος - ἡλεκτρολογος στὸ Πολυτεχνεῖο Ἀθηνῶν καὶ δούλεψε χρόνια ὀργώνοντας ὅλη τὴν Γαλλία μιλάει καλὰ τὰ Γαλλικά, καλύτερα ἀπὸ τὰ Ἑλληνικὰ του, εἶχε καὶ κάτι γνωριμίες μὲ Καθολικοὺς Ίερεῖς καὶ βρῆκε τὴν διεύθυνση τῆς «Κρύπτης τοῦ Ἁγίου Βίκτωρα» στὴν Μασσαλία.

Βρεθήκαμε σὲ μιὰ οἰκοδομή, ποὺ θύμιζε κάστρο τοῦ Μεσαίωνα, ποὺ δέσποζε πάνω ἀπὸ τὸ σύγχρονο λιμάνι. 

Νόμιζες θὰ πεταχτεῖ κανένας ἱππότης Σταυροφόρος, καβάλα στὸ ἄλογό του. Οὔτε παράθυρα οὔτε βιτρὼ οὔτε καμπαναριά. Παρόλα αὐτὰ ὅταν εμπήκαμε βρεθήκαμε σὲ μιὰ τυπικὴ καθολικὴ Ἐκκλησία ὅπου ἀριστερὰ ἀπὸ τὸ ἱερό, πίσω ἀπὸ ἕνα τεράστιο παράθυρο, ἦταν ἡ καρα τοῦ Ἁγίου ἢ μᾶλλον τὸ σπλαχνικό της τμῆμα ποὺ λέμε στὴν ἰατρική, τὸ πρόσωπό του.(Φωτογραφια)

Ψιλὸ- ἀπογοητεύτηκα νὰ πω τὴν μαύρη μου ἀλήθεια, γιατί ἔχω μάθει ἀλλιῶς ἀπὸ τὴν προσκύνηση Ἁγίων λειψάνων στὸ Ἅγιον Ὄρος. 

Μετάνοια, σκύβεις καὶ ἀκουμπᾶς τὰ χείλη σου, νὰ τὸ εὐχαριστηθείς. 

Ἀκόμα καὶ τζαμάκι νά ’χει ἡ λειψανοθήκη μὲ ἐνοχλεῖ καὶ ὄχι τοῦτο τὸ τεράστιο παράθυρο νὰ σὲ χωρίζει ἀπὸ τὸν Άγιο.

Μέ παρηγόρησε μόνο μια γνήσια βυζαντινή είκόνα τοῦ Αγίου κάτω από την Κάρα του, 

όπου  έστω καί μέ λατινικά γράμματα διάβασα "Άγιος Ιωάννης Κασσιανός".

Στάθηκα λίγο σιωπηλὰ μπροστά του καὶ εὐχαρίστησα τὸν Άγιο, ποὺ μὲ ἐδέχτηκε τόσο κοντά του. 

Φαίνεται πὼς μὲ ἄκουσε, γιατί ὅπως ἤμουν ἔτοιμος νὰ φύγω, εἶδα στὴν πίσω τὴν μεριὰ τοῦ πρόναου ἕνα τραπεζάκι ποὺ κόβανε εἰσιτήρια.

Εἶπα κι ἐγὼ θὰ τὴν γλιτώναμε ἀπὸ τοὺς Καθολικοὺς χωρίς νὰ ἔχουμε πληρώσει… 

Βγάλαμε, τὸ λοιπόν, καὶ εἰσιτήρια νὰ κατέβουμε καὶ στὴν κρύπτη. 

Πίσω ἀπὸ τὸ τραπεζάκι μὲ τὰ εἰσιτήρια, λοιπόν, ξεκίναγε μιὰ σκάλα ἀπότομη καὶ μᾶς κατέβασε δυό -τρεῖς ὀρόφους παρακάτω καὶ ἦταν ἡ πρώτη φορὰ σὲ ρωμαιοκαθολικὸ ναὸ ποὺ εἶπα χαλάλι τὸ εἰσιτήριο, γιατί ἔπιασαν τόπο τὰ λεφτά μου.

Ἡ μεγαλύτερη ὑπόσκαφτη Ἐκκλησία μὲ πλῆθος παρεκκλήσια, κατακόμβες καὶ ρωμαϊκές σαρκοφάγους καὶ ὅλα αὐτὰ μὲ ἕνα καταπληκτικὸ ἁπαλὸ φωτισμὸ ποὺ ἔδινε ἐντύπωση κεριῶν ἢ φῶς ἀπὸ λυχνάρι. 

Κατάνυξη, σηκώθηκε ἡ τρίχα μου ἀπὸ συγκίνηση. 

Ἔντονη παρουσία τῶν Ὀρθοδόξων ψυχῶν ποὺ ἔζησαν καὶ προσευχήθηκαν ἐδῶ πέρα. 

Ὅλο γωνιὲς καὶ διάδρομοι γύρω ἀπὸ τὸν κυρίως τεράστιο ναό. 

Νόμιζα πὼς θὰ βρεθεῖ ξαφνικὰ μπροστά μου ὁ ἴδιος ὁ Άγιος Κασσιανός ποὺ ἔζησε ἐδῶ πέρα.

Τὸ ἴδιο αἰσθανομουνα ὅλη τὴν μέρα ποὺ γύριζα καὶ χάζευα τὴν ὄμορφη τὴν Μασσαλία. 

Εἶναι πανέμορφη πόλη ἡ Μασσαλια μὲ ἕνα τεράστιο λιμάνι σὰν φουρκέτα καὶ ἕναν Καθεδρικὸ Ναὸ πανέμορφο σὰν δαντέλα ἀρχόντισσας Γαλλίδας.

Ὅμως ἐγώ, μὲ πλάτη τὸ λιμάνι, όλο γυρνούσα τὸ κεφάλι μου καὶ κοίταζα ψηλὰ προς τὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Βίκτωρος. 

Σὰν νὰ κοιτοῦσε ἀπὸ κεῖ ὁ Άγιος Κασσιανός καὶ μοῦ χαμογελοῦσε. 

Σὰν νὰ μὲ εὐχαριστοῦσε ποὺ τὸν τίμησα καὶ ήλθα ἀπὸ μακριὰ γιὰ νὰ τὸν χαιρετήσω. 

Σκεφτόμουνα τί Μέγας Άγιος ἦταν αὐτος καὶ πόσους ἄλλους Αγίους συναναστράφηκε στὴν βιωτή του.

Ὁ φίλος καὶ συνασκητής του, Γερμανός, αγίασε κι αὐτός

ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος δάσκαλος του ποὺ τὸν χειροτόνησε Ίεροδιάκονο, ὁ ἅγιος Παπας Ιννοκέντιος Α’ και ο Λέων Α’, Παπας Ρώμης, τότε ποὺ ἡ Ρώμη ἦταν ἡ μανούλα ὅλων τῶν Χριστιανῶν, φίλος ἀπὸ Διάκονος κι’ αὐτος μαζί του. 

Ὁ ἅγιος Κάστορας, Έπίσκοπος τῆς Ἄπτης θαυμαστής του. 

Χώρια οἱ τόσοι ἄγνωστοι σὲ μᾶς ἀσκητὲς 

καὶ ἀναχωρητὲς τῆς ἐρήμου τῆς Αἰγύπτου,

 Μεσοποταμίας, 

Νιτρίας 

καὶ Καππαδοκίας, 

ποὺ ἑπτὰ χρόνια ἀπ’ τὴν ζωὴ του 

ἀφιέρωσε γιὰ νὰ ἐπισκεφτεί, 

γνωρίσει, 

διδαχτεῖ τὴν ἀνώτερα ὅλων τῶν ἐπιστημῶν 

ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ἀρετὴ καὶ στὸν Χριστό μας.


Σκεπτόμουν, κοίτα πῶς τὰ οἰκονόμησε ὁ Θεός!


 Ἕνας Ρωμαῖος ἀπὸ οἰκογένεια σπουδαία, 

ποὺ τὸν προόριζαν γιὰ βίο στρατιωτικό, 

γεννήθηκε Μαυροθαλασσίτης στὰ μεταίχμια Ἀνατολῆς καὶ Δύσης, 

καὶ ἕνωσε μὲ τὰ συγγράματα του τοὺς δυὸ κόσμους, αὐτοὺς τῆς οἰκουμένης. 


Ἕνας Άγιος, λοιπόν, οἰκουμενικός, 

ποὺ ἔφερε στὴν καρδιὰ τῆς Δύσης τὴν Ἀνατολικὴ Θεολογία καὶ Ἀσκητικὴ Σοφία. 

Κρίμα ποὺ δὲν τὸν ἀφουγκράστηκαν καλύτερα στὴν Δύση, 

ἴσως νὰ μὴν εἶχε προκύψει κὰν τὸ σχίσμα τῶν Ἐκκλησιῶν, 

ποὺ τόσο μᾶς πονάει.

Παρόλα ταύτα οἱ δυτικοὶ τὸν θεωροῦν δικό τους καὶ πατέρα Μέγα. 


Καὶ μείς οἱ Ὀρθόδοξοι τῆς Ἀνατολικῆς τῆς Ἐκκλησίας χαμογελοῦμε μὲ κατανόηση, 

γιατὶ δικός μας ἦταν, 

ἀπὸ τὰ ἐρημητήρια τῆς ἐρήμου τῆς Νιτρίας 

τοὺς τὸν ἐστειλε ό Θεός 

γιὰ νὰ τοὺς μεταφέρει τὴν Θεολογία ποὺ διδάχτηκε κοντά μας. 


Τὸν ἀδίκησαν καὶ αὐτός εταπεινώθηκε 

καὶ δὲν τοὺς διαμαρτυρήθηκε, 

δὲν ἀντιστάθηκε καθόλου. 

Τὸν εἶπαν ἀκόμα καὶ αἱρετικὸ καὶ αἱρεσιάρχη καὶ αὐτὸς ἐγύρισε τὴν παρειά, 

ἐνῷ μποροῦσε μὲ τὴν Σοφία του νὰ τοὺς ἀπόστομώσει.

Καὶ τώρα προσκυνοῦν τὴν κάρα του οἱ Δυτικοὶ Καθολικοὶ, 

ἔστω καὶ πίσω ἀπὸ τὴν τζαμαρία 

καὶ τὸν τιμοῦν καὶ μᾶς τὸν προσέχουν. 

Καὶ αἰσθανόμουνα μιὰ ζεστασιά, 

σὰν νὰ ήμουν στὴν Ἑλλάδα, 

τὴν πατρίδα μου. 

Γιατὶ στὸ κάτω - κάτω Ἑλληνικὴ ἀποικία ἦταν καὶ ἡ Μασσαλία, 

οἱ Φωκαεῖς τὴν ἵδρυσαν τὸ 660 π.Χ. 

καὶ ὁ ἅγιος Κασσιανὸς μετέφερε ἐδῶ 

τὸ ἀσκητικὸ πνεῦμα τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθόδοξης Ρωμιοσύνης...

(29/10/16)


* Αν θες και το α΄μέρος... 

"Τον Άγιο Κασσιανό πολύ τον ἀγάπησα τελευταία...



Πέμπτη 29 Φεβρουαρίου 2024

"Τον Άγιο Κασσιανό πολύ τον ἀγάπησα τελευταία...

 ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΑΣΣΙΑΝΟ ΣΤΗ ΜΑΣΣΑΛΙΑ 


    ~ γράφει ο Στέφανος Δημόπουλος


Τον Άγιο Κασσιανὸ πολὺ τὸν ἀγάπησα τελευταία.

Ἤτανε λέει σύγχρονοι μὲ τὸν ἅγιο  Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο, τὸν εἶχε δάσκαλο. 

Κι ὅταν ὁ Ίερὸς Χρυσόστομος ἐστάλη ἐξορία ἀπὸ τὴν Αὐτοκράτειρα Εὐδοξια ὁ Ἰωάννης -Κασσιανὸς ἔφυγε καὶ πῆγε στὴν Μασσαλία, ὅπου ἔφτιαξε τὴν περίφημη Μονὴ τοῦ Ἁγίου Βίκτωρος.

Ἀλλὰ ἂς τὰ πάρουμε λίγο μὲ τὴν σειρά, καθὼς κι ἐγὼ τὰ διάβασα στὰ συναξάρια μου. 

Ἂν καὶ τὰ συναξάρια τὸν ἀναφέρουν «Ρωμαῖο», ὁ Άγιος Ἰωάννης - Κασσιανός γενηθηκε περὶ τὸ 365 μ. Χ. στὶς ἐκβολές τοῦ Δούναβη στὴν Μικρὰ Σκυθία (σημερινὴ Ρουμανία) ἀπὸ ἐπιφανῆ οἰκογένεια, γι’ αὐτὸ ἔλαβε λαμπρὴ κλασικὴ μόρφωση ἀλλὰ ἔχοντας φλογερὸ πόθο γιὰ τὴν τελειότητα ἔφυγε μὲ τὸν φίλο του Γερμανὸ καὶ μόνασε στὴν Βηθλεέμ, Παλαιστίνη, Μεσοποταμία καὶ Καππαδοκία, ὅπου συνάντησε πολλοὺς νηπτικοὺς ἡσυχαστές ἀσκητές. 

Στὴν Νιτρία, μάλιστα, συνάντησε τὸν Εὐάγριο Ποντικό. 

Αὐτὸς καταδικάστηκε ἀπὸ τὴν Πέμπτη οἰκουμενικὴ σύνοδο γιὰ Ὠριγενισμό, ἀλλὰ ὡστόσο ἦταν μεγαλος δάσκαλος καὶ ἡ πνευματικη διδασκαλία του ἀφομοιώθηκε ἀπὸ τοὺς Ὀρθόδοξους Πατέρες καὶ ἰδιαίτερα ἀπὸ τὸν ἅγιο  Μάξιμο τὸν Ὁμολογητή.

Ἐνῷ, λοιπόν, ἔλαβε ἄδεια ἀπὸ τὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του καὶ ἔφυγε στὴν Αἴγύπτο μὲ τὸν φίλο του πάντα Γερμανό, ποθώντας τὴν ἀσκητικὴ ζωὴ τῆς ἐρήμου ἔπεσε πάνω σὲ ταραχὲς καὶ τρομοκρατία ποὺ προέρχονταν ἀπὸ τὸν «βίαιο ζήλο τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας Θεοφίλου κατὰ τῶν μοναχῶν ποὺ κατηγοροῦνταν γιὰ «Ὠριγενισμό», ὅπως γραφει πολὺ πετυχημένα ὁ Γάλλος Συναξαριστής Ίερομόναχος Μακάριος Σιμωνοπετρίτης.

Ἔτσι τρακόσιοι μοναχοὶ ἀναγκάστηκαν νὰ φύγουν ἀπὸ τὴν Νιτρια καὶ μεταξὺ αὐτῶν ὁ Κασσιανός, μὲ τὸν φιλο του Γερμανό. 

Μὲ μιὰ ομάδα περίπου πενῆντα μοναχῶν κατέφυγαν τὸ 401 μχ στὴν Κωνσταντινούπολη κοντὰ στὸν Άγιο  Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο, διὰ χειρῶν τοῦ ὁποίου δέχτηκε τὸν πρῶτο βαθμὸ τῆς Ίερωσύνης, ἔγινε δηλαδὴ Διάκονος καὶ ὁ φίλος του ὁ Γερμανὸς Ίερέας. 

Ἔθεσαν ἑαυτοὺς μὲ ζῆλο καὶ ἀγάπη ὑπὸ τὴν σκέπη καὶ πνευματικὴ καθοδήγησή του, γοητευμένοι ἀπὸ τὴν λάμψη τῆς Ἁγιότητος τοῦ Ίεροῦ Χρυσόστομου καὶ τὴν θεσπέσια εὐγλωττία του.

Μετά, λοιπόν, τὴν ἐξορία τοῦ Ίεροῦ Χρυσοστόμου πῆγε στὴν Ρώμη μαζὶ μὲ τὸν σύντροφό του ἀπὸ τὰ νεανικὰ χρόνια καὶ συνοδοιπόρο στὴν ἀσκητική ζωὴ Γερμανὸ (Ἁγιοκατάταξή του τὸ 1992 ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο Ρουμανίας) καὶ τὸν Έπίσκοπο Παλλάδιο (363–430), τὸν συγγραφέα τῆς Λαυσαϊκῆς, μαθητὴ καὶ αὐτὸν καὶ βιογράφο τοῦ Ίεροῦ Χρυσόστομου. 

Ἐκεῖ παρέδωσαν στὸν Πάπα Ἰννοκέντιο Α’ μιὰ ἐπιστολὴ - ἔκκληση ὑπὲρ τοῦ Ἁγίου τους ἀρχιεπισκόπου, ποὺ εἶχε ἀδίκως ἐκθρονιστεῖ.

Ο μακάριος Πάπας Ρώμης Ιννοκέντιος ,όπως ο Παλάδιος μας άναφέρει, (Άγιος της εκκλησιας μας) έστειλε ευθύς έπιστολές προς τον Θεόφιλο Αλεξαδρείας και αντιπρόσωπο τον Επίσκοπο Πισινούντων Δημήτριο διακυρήσοντας τήν μετά του Άρχιεπισκόπου Ιωάννου κοινωνίαν άλλά όταν είδε πώς δεν εισακούεται προχώρησε σε «Σύνοδο τών Δυτικών». 

Τά όμόφωνα υπέρ του Άγίου Ιωάννου συμπεράσματα έδωσε στον Βσιλέα της δυτικής ρωμαικής Αύτοκρατορίας Όνώριο παρακαλόντας την ευσέβειάν του να γράψει τά δέοντα «τώ έαυτού άδελφώ καί συμβασιλεί Αρκαδίω».

Τέλος έπαυσαν τήν κοινωνίαν μετά των Εκκλησιών Κωνσταντινουπόλεως, Άλεξανδρείας και Άντιοχείας έως ότου αυτές μια δεκαετία μετά τον θάνατο του Χρυσορήμωνος Άγίου Ιωάννου απεκατέστησαν αυτόν εις τα Δίπτυχά τους.

Στὴ Ρώμη ὁ ὅσιος Ἰωάννης - Κασσιανὸς ἔμεινε δέκα χρόνια καὶ συνδέθηκε μὲ στενὴ πνευματικὴ φιλια μὲ τὸν Άρχιδιάκονο Λέοντα, τὸν μετέπειτα Πάπα Λέοντα Α’ (ὁ ἅγιος Λέων ἑορτάζεται στὶς 18/2) ὁ οποίος ἀργοτερα(430μχ) τοῦ ἀνέθεσε νὰ συντάξει τὴν ἔκθεση τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος κατὰ τοῦ Νεστορίου ἐμπιστευόμενος τὶς θεολογικές του γνώσεις. 

Στὴν Ρώμη ὁ Άγιος Κασσιανὸς χειροτονήθηκε Ίερέας καὶ μετέβη στὴν Μασσαλία, ὅπου ἵδρυσε τὴν ἀνδρικὴ Ι.Μ. Ἁγίου Βίκτωρος πάνω στὸν τάφο ἑνὸς μάρτυρος τοῦ 3ου αιώνα καὶ τὸ γυναικεῖο Μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος (415 μ. Χ.).

Ἐκεῖ λοιπόν στὴν Ἱερά Μονή Ἁγίου Βίκτωρος φυλάσσεται ἡ κάρα του καὶ ὁμολογῶ πὼς ὅταν ξεκίνησα τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 2016 νὰ τὴν προσκυνήσω, δὲν ἤξερα ἀληθινὰ τί ἐπρόκειτο νὰ συναντήσω. 

Ἤθελα καὶ νὰ δω τὴν Μασσαλία, ποὺ δὲν ἔτυχε ποτέ μου ἕως τότε νὰ ἔχω ἐπισκεφτεῖ, νὰ περιηγηθῶ λιγακι καὶ στὴν Προβηγκία τὸν νότο δηλαδὴ τῆς Γαλλίας ποὺ αἰσθάνεσαι πὼς εἶσαι στὴν Ἑλλάδα. Ἴδια ἡ φύση Ἑλληνικὴ μὲ ἀμπέλια καὶ ἐλιές, σὰν νὰ εἶσαι Πελοπόννησο καὶ τὸ κλίμα ἥπιο καὶ ὁ ἥλιος ἔλαμπε σὰν νὰ ἤμουν στὴν Ελλάδα.

Στὴν Προβηγκία τὴν ἐποχὴ ἐκείνη στὶς ἀρχές τοῦ πέμπτου αιώνα ποὺ ἔζησε ὁ Άγιος Κασσιανὸς ὑπήρχε μιὰ ἄνθηση τοῦ μοναχισμοῦ καὶ ὁ ἅγιος Κάστωρ ποὺ ἦταν τότε ἐπίσκοπος τῆς Ἄπτης (Apt καμμία ἐξηνταριὰ χιλιόμετρα ἀπὸ τὴν Μασσαλία, δίπλα στὴν Ἀβινιόν) παρακάλεσε τὸν σοφὸ ηγούμενο τῆς Ιεράς Μονής Ἁγίου Βίκτωρος τὸν Άγιο  Κασσιανὸ γιὰ χάρη τῶν Μονῶν ποὺ εἶχε ἱδρύσει στὴν Προβηγκία καὶ ἔγραψε τὸ ἔργο του «κοινοβιακές διατυπώσεις» (Instituts Coenobium) ὅπου περιέγραφε τὴν πολιτεία τῶν μοναχῶν τῆς Αιγύπτου. 

Εγραψε γιὰ τὸν πνευματικὸ ἀγώνα ἐνάντια στοὺς ὀκτὼ «Λογισμοὺς τῆς κακίας»: γαστριμαργία, πορνεία, πλεονεξία, ὀργή, λύπη, ἀκηδία, κενοδοξία καὶ ὑπερηφάνεια.

Στὴν συνέχεια ἐκθέτει τὰ ἀντίδοτα, τοὺς ὀκτὼ λογισμοὺς ποὺ ὁδηγοῦν στὴν τελειότητα τῆς ἀρετῆς. Ὑπῆρχαν ὅμως καὶ ἐρημίτες ποὺ ζοῦσαν σὲ ἀνώτερα στάδια πνευματικοῦ ἀγῶνος ποὺ ζοῦσαν στὴν Μονὴ τοῦ Ἁγίου Λερίνου (νησάκια Hyeres). 

Γιὰ χάρη τους συμπλήρωσε τὴν πνευματική του διδασκαλία μὲ τὸ ἔργο του «Συνομιλίες μὲ τοὺς πατέρες τῆς ἐρήμου» (Collationes Patrum), ὅπου ἀναφέρεται στὶς διδασκαλίες τῶν μεγάλων ἀναχωρητῶν πατέρων ποὺ εἶχε συναντήσει στὴν Αἴγυπτο. 

Τὰ ἔργα αὐτὰ ἦσαν γραμμένα στὰ Λατινικὰ καὶ ἔτσι ὁ ἅγιος Κασσιανὸς πότισε τὸν ἀνατέλλοντα δυτικὸ μοναχισμὸ μὲ τὶς διδασκαλίες τῶν Πατέρων τῆς ἐρήμου προσφέροντάς του γερὰ δοκιμασμένα θεολογικὰ θεμέλια. 

Γι’ αὐτὸ δικαίως θεωρεῖται ὁ ἅγιος Κασσιανος ἡ γέφυρα μεταξὺ Ἀνατολῆς καὶ Δύσης.

Δυστυχῶς τὴν ἴδια ἐποχη, ἀρχὲς τοῦ πέμπτου αἰώνα, ἡ Ἐκκλησία ταλαιπωρήθηκε γιὰ εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια ἀπὸ τὴν αἵρεση τοῦ Ἰρλανδοῦ (ἢ Βρετανοῦ) Μοναχοῦ Πελαγίου, ποὺ καταδικάστηκε στὴν Τρίτη Οἰκουμενικὴ Σύνοδο. 

Ἡ διδασκαλία του ἀφοροῦσε τὸ δόγμα τῆς σωτηριας τοῦ ἀνθρώπου. 

Ὑποστήριζε ὅτι ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ σωθεῖ μόνο μὲ τὴν δική του ἔμφυτη ἱκανότητα.

Ὁ ἱερός Αὐγουστῖνος, τὸ λοιπόν, θέλοντας νὰ καταπολεμήσει τὴν αἵρεση τοῦ Πελαγίου τόνισε  ὅτι ὁ ἄνθρωπος δεν σώζεται χωρίς τήν θεία Χάρι. 

Το πήραν δυστυχώς σημαία οι άκραίοι μαθητές του ότι ό άνθρωπος σώζεται μόνο δια τής Θείας Χάριτος ποὺ ὁδηγεῖ ὅμως στὴν κακοδοξία τοῦ «ἀπόλυτου προορισμοῦ», ποὺ δυστυχῶς ἀποτελεῖ μέχρι καὶ σήμερα ἐπίσημο δόγμα τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν.

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος δίδασκε ὅτι 

«τὸ μὲν τοῦ Θεοῦ τὸ δοῦναι τὴν χάριν, 

τὸ δὲ τοῦ ἀνθρώπου τὸ παράσχειν τὴν πίστιν». 

Μὲ λόγια πιὸ ἁπλὰ χρειάζεται καὶ ἡ ἀνθρώπινη προαίρεσις καὶ ἡ θεία Χάρις, γιὰ νὰ σωθεῖ ὁ ἄνθρωπος, ἀλλιῶς δὲν θὰ ὑπῆρχε σεβασμὸς στὸ αὐτεξούσιο ποὺ εἶναι τὸ μεγαλύτερο δώρο τοῦ Θεοῦ στὸν ἄνθρωπο.

Ἀκολουθώντας, λοιπόν, τὸν δάσκαλό του Άγιο  Ἰωάννη Χρυσόστομο ὁ Άγιος Ἰωάννης-Κασσιανός ἀντιτάχτηκε σὲ αὐτὸν τὸν ὑπερβολικὸ διαχωρισμὸ ποὺ εἶχε ἐπιβάλει η ακραία  ερμηνεία της διδασκαλίας του Ίερού Αὐγουστίνου ἡ τὸ ἕνα ἡ τὸ ἄλλο (ανθρώπινη φύση ἡ Θεία Χαρις) καὶ ἔδωσε τὴν Ὀρθόδοξη θέση:

Και τὰ δυο.

Αὐτὰ λοιπόν ἐδίδαξε στὴν Μασσαλία  καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης-Κασσιανός καὶ βρῆκε τὸν μπελὰ του ἀπὸ ἀκραίους όπαδοὺς τοῦ Ίεροῦ Αὐγουστίνου, γιατί, ὅπως εἶναι γνωστὸ ἀπὸ τὴν Ἱστορία, 

ὁ Θεός νὰ μᾶς φυλάει ἀπὸ τὸν θρησκευτικὸ φανατισμὸ ποὺ εἶναι ὁ χειρότερος φανατισμὸς ἐπί τῆς γης. 

Μέχρι αἱρετικὸ τὸν κατηγόρησαν πὼς ἦταν καὶ τὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλία ποὺ δίδασκε σὰν αἵρεση τοῦ «ήμι - πελαγιανισμοῦ.»

Ὁ Άγιος δὲν ἀπολογήθηκε ποτέ. 

Δὲν ἄντεχε τὸν θόρυβο καὶ τὶς ἀντεκδικήσεις. 

Ἦταν καλόγερος, ἀσκητής, ἡσυχαστὴς μὲ ἐσωτερικὴ γαλήνη. 

Θεία Ειρήνη καὶ Θεία Θεωρία. 

Άφησε τὸν Θεὸ νὰ καθαρίσει. 

Καὶ ὅπως βεβαίως ἦταν φυσικὸ κατέπεσαν καὶ ξεχάστηκαν καὶ ὁ Άγιος τιμᾶται ἔκτοτε ἀπὸ ὅλους τοὺς μοναχοὺς τῆς Δύσης ὡς Πατὴρ καὶ μέγας διδάσκαλος τῆς Ἐκκλησίας. 

Παρέδωσε τὴν ψυχή του στὸν Θεὸ τὸ 435

Τὰ τίμια λείψανά του καὶ ἡ Κάρα του φυλάσσονται ἕως σήμερα στὴν Ἱερά Μονή  Ἁγίου Βίκτωρος (φωτογραφία) ποὺ ἦταν κτήτοράς της στὴ Μασσαλία...