Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα π.Παντελεήμων Κρούσκος. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα π.Παντελεήμων Κρούσκος. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 30 Δεκεμβρίου 2015

"Για ένα ξεροκόμματο αναγνώρισης..." ~ π. Παντελεήμων Κρούσκος (by Δημητρης Ροδης)



Τί μου προβάλετε επιχειρήματα θεολόγων και 

κληρικών πού αμνηστεύουν τα πάθη και τα 

βλέπουν όλα φωτεινά και άγια; Αυτοί έχουν

 ξεπεράσει την ντροπή και το ήθος.

Για ένα ξεροκόμματο αναγνώρισης και επιβίωσης


 στην πνευματική και οικονομική ελίτ, και την 

μάνα τους πουλάνε. Σιγά τις αυθεντίες!

Αδύναμοι άνθρωποι πού πάνε με το ρεύμα. 


Ούτε οι περγαμηνές τους με θαμπώνουν, ούτε ο 

κύκλος τους, ούτε η αγαπολογία. 

Γιατί είμαι αμόρφωτος, αδικτύωτος και άξεστος. 

Και αυτό με κάνει άθλιο αλλά αυθεντικό..

 ~ π. Παντελεήμων Κρούσκος

- Σχόλιο "αμφοτεροδέξιου":

Δες για ποιους μιλάει ο Δημήτρης...

ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ «ΑΜΝΗΣΤΕΥΟΥΝ» ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ


ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ
«ΑΜΝΗΣΤΕΥΟΥΝ» ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ
Από το περιοδικό «ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ»- τεύχος 103

Κυριακή 2 Φεβρουαρίου 2020

* Υπαπαντή: η συνάντηση της ψυχής μου


Γράφει ο π. Αλέξανδρος Σμέμαν
Σχολιάζει ο π. Παντελεήμων Κρούσκος

"Σαράντα μέρες μετὰ τὰ Χριστούγεννα, οἱ ἐνορίες τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας γιορτάζουν τὴν Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου. Ὅμως ἐπειδὴ συνήθως ἡ γιορτὴ πέφτει σὲ ἐργάσιμη μέρα, ἔχει σχεδὸν μισοξεχαστεῖ· παρ’ ὅλα αὐτά ἔρχεται ὅταν ἡ Ἐκκλησία ὁλοκληρώνει “τὸ χρόνο τῶν Χριστουγέννων”, ἀποκαλύπτοντας καὶ συγκεφαλαιώνοντας τὸ νόημα τῶν Χριστουγέννων σ’ ἕνα ρεῦμα καθαρῆς καὶ βαθιᾶς χαρᾶς. Ἡ ἑορτὴ ἀναφέρεται σ’ ἕνα γεγονὸς πού καταγράφεται στὸ εὐαγγέλιο τοῦ ἀποστόλου Λουκᾶ.

Σαράντα μέρες μετὰ τὴ γέννηση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ στὴ Βηθλεέμ, ὁ Ἰωσὴφ καὶ ἡ Μαρία, ἀκολουθώντας τὴ θρησκευτικὴ συνήθεια τῆς ἐποχῆς, “ἀνήγαγον αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα παράστησαι τῷ Κυρίῳ, καθὼς γέγραπται ἐν νόμῳ Κυρίου…” (Λουκ. 2, 22-23). Τὸ εὐαγγέλιο συνεχίζει:
 
«Καὶ ἰδοὺ ἦν ἄνθρωπος ἐν ῾Ιεροσολύμοις ᾧ ὄνομα Συμεών, καὶ ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβής, προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ ᾿Ισραήλ, καὶ Πνεῦμα ἦν ῞Αγιον ἐπ᾿ αὐτόν· καὶ ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ ῾Αγίου μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν ἢ ἴδῃ τὸν Χριστὸν Κυρίου. καὶ ἦλθεν ἐν τῷ Πνεύματι εἰς τὸ ἱερόν· καὶ ἐν τῷ εἰσαγαγεῖν τοὺς γονεῖς τὸ παιδίον ᾿Ιησοῦν τοῦ ποιῆσαι αὐτοὺς κατὰ τὸ εἰθισμένον τοῦ νόμου περὶ αὐτοῦ, καὶ αὐτὸς ἐδέξατο αὐτὸν εἰς τὰς ἀγκάλας αὐτοῦ καὶ εὐλόγησε τὸν Θεὸν καὶ εἶπε· νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, δέσποτα, κατὰ τὸ ρῆμά σου ἐν εἰρήνῃ, ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου, ὃ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν. φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ σου ᾿Ισραήλ. Καὶ ἦν ᾿Ιωσὴφ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ θαυμάζοντες ἐπὶ τοῖς λαλουμένοις περὶ αὐτοῦ. καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς Συμεὼν καὶ εἶπε πρὸς Μαριὰμ τὴν μητέρα αὐτοῦ· ἰδοὺ οὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ ᾿Ισραὴλ καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον. καὶ σοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσεται ρομφαία, ὅπως ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοί». (Λουκ. 2. 26-35).

Πόσο ἐκπληκτικὴ καὶ ὄμορφη εἶναι ἡ εἰκόνα, ὁ πρεσβύτερος νὰ κρατᾶ στὴν ἀγκαλιὰ του τὸ βρέφος, καὶ πόσο παράξενα τὰ λόγια του: “ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου…"

 
Συλλογιζόμενοι αὐτά τὰ λόγια ἀρχίζουμε νὰ ἐκτιμοῦμε τὸ βάθος αὐτοῦ τοῦ γεγονότος καὶ τὴ σχέση πού ἔχει μέ μᾶς, μὲ μένα, μὲ τὴν πίστη μας. Ὑπάρχει στὸν κόσμο κάτι πιὸ χαρούμενο ἀπὸ μιὰ συνάντηση, μιὰ “ὑπαπαντὴ” μὲ κάποιον πού ἀγαπᾶς; Εἶναι ἀλήθεια πώς τὸ νὰ ζεῖς σημαίνει νὰ περιμένεις, νὰ ἀποβλέπεις σὲ μιὰ συνάντηση. Δὲν εἶναι ἄραγε ἡ ὑπερβατικὴ καὶ ὄμορφη προσδοκία τοῦ Συμεὼν τὸ σύμβολό της; Δὲν εἶναι ἡ πολύχρονη ζωὴ του σύμβολο τῆς προσδοκίας, αὐτὸς ὁ “πρεσβύτης” πού περνᾶ ὁλόκληρη τὴ ζωὴ του περιμένοντας τὸ φῶς πού φωτίζει τοὺς πάντες καὶ τὴ χαρὰ πού πληρώνει τὰ πάντα; Πόσο δὲ ἀπροσδόκητο, πόσο ἄρρητα ὄμορφο εἶναι τὸ ὅτι τὸ πολυαναμενόμενο φῶς καὶ ἡ χαρὰ ἔρχεται στὸν πρεσβύτη Συμεὼν μὲ ἕνα παιδί!

Φαντασθεῖτε τὰ τρεμάμενα χέρια τοῦ γέροντα Συμεὼν καθὼς παίρνει στὴν ἀγκαλιὰ του τὸ σαρανταήμερο βρέφος τόσο τρυφερὰ καὶ προσεκτικά, ἀτενίζοντας τὸ μικρὸ πλάσμα, καὶ πλημμυρίζοντας ἀπὸ δοξολογία: “νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλον σου, δέσποτα, κατὰ τὸ ρῆμα σου ἐν εἰρήνῃ· ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου”. Ὁ Συμεὼν περίμενε. Περίμενε σὲ ὁλόκληρη τὴ ζωή του, καὶ εἶναι βέβαιο πώς στοχαζόταν, προσευχόταν καὶ βάθαινε καθὼς περίμενε ἔτσι, ὥστε στὸ τέλος ὁλόκληρη ἡ ζωή του νὰ εἶναι μιὰ συνεχὴς “Παραμονὴ” τῆς χαρούμενης συνάντησης.

Δὲν εἶναι καιρὸς νὰ ἀναρωτηθοῦμε τί περιμένουμε; Τί ἐπιμένει ἡ καρδιά μας νὰ μᾶς ὑπενθυμίζει συνεχῶς; Μεταμορφώνεται βαθμιαία ἡ ζωή μας σὲ μιὰ ἀναμονή, καθὼς περιμένουμε νὰ συναντηθοῦμε μὲ τὰ οὐσιώδη; αὐτά εἶναι τὰ ἐρωτήματα πού θέτει ἡ Ὑπαπαντή. Ἐδῶ, σ’ αὐτή τὴ γιορτὴ ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται ὡς ἀνυπέρβλητη ὀμορφιὰ μιᾶς ὥριμης ψυχῆς, πού ἔχει ἀπελευθερωθεῖ, βαθύνει καὶ καθαριστεῖ ἀπὸ καθετί τὸ μικρόψυχο, τὸ ἀνόητο καὶ τυχαῖο. Ἀκόμη καὶ τὰ γηρατειὰ καὶ ὁ θάνατος, ἡ γήινη μοίρα πού ὅλοι μας μοιραζόμαστε, παρουσιάζονται ἐδῶ τόσο ἁπλά καὶ πειστικὰ ὡς ἀνάπτυξη καὶ ἄνοδος πρὸς ἐκείνη τὴ στιγμή, ὅταν μὲ ὅλη μου τὴν καρδιά, στὴν πληρότητα τῆς εὐχαριστίας, θὰ πῶ: “νῦν ἀπολύεις”. Εἶδα τὸ φῶς πού διαπερνᾶ τὸν κόσμο. Εἶδα τὸ “Παιδίον”, πού φέρνει στὸν κόσμο τόση θεϊκὴ ἀγάπη, καὶ πού παραδίνεται σὲ μένα. Τίποτε δὲν προκαλεῖ φόβο, τίποτε δὲν εἶναι ἄγνωστο, ὅλα τώρα εἶναι εἰρήνη, εὐχαριστία, ἀγάπη.

Αὐτά φέρνει ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου. Ἑορτάζει τὴ συνάντηση τῆς ψυχῆς μὲ τὴν Ἀγάπη, τὴ συνάντηση μ’ Αὐτὸν πού μοῦ ἔδωσε τὴ ζωή, καὶ πού μοῦ ἔδωσε τὸ κουράγιο νὰ τὴ μεταμορφώσω σὲ ἀναμονή.

Τετάρτη 25 Αυγούστου 2021

* Μα τι Πίστη είναι αυτή η Πίστη μας! Και αγίους προστάσσει...

|Απίθανο το περιστατικό, που μας αφηγείται ο π. Παντελεήμων Κρούσκος!
Απ΄αυτά που συμβαίνουν μονάχα μέσα στην παραδοσιακή ευλάβεια της Ορθοδοξίας μας, όπου οι άγιοι κάποτε κάποτε "τ΄ακούνε" από κάποιες γνήσιες και καθαρές ψυχές ...|

                      

Μια ιστορία όπως μας τη διηγούνταν ο παππούς μου, γεννημένος στο Καρς, στον Καύκασο:

Στο χωριό είχαν εκκλησία του αη-Γιώργη και τον αγαπούσαν όλοι σαν παιδί τους, γιατί ο πατέρας του ήταν κοντοχωριανός Καππαδόκης.

Κάποτε, ενώ όλοι ήταν στην εκκλησία, ήρθαν κλέφτες Λαζοί και άρπαξαν το βιος του πιο πλούσιου στο χωριό.

Μόλις γύρισε αυτός και βρήκε το σπίτι διαγουμισμένο, χωρίς κουβέντα επέστρεψε στην εκκλησία, στάθηκε μπρος στον αη-Γιώργη και του λέει:

"Βρε παλιόπαιδο (ανατριχιάζω κάθε φορά),
εγώ στο σπίτι σου ήμουνα,
εσύ γιατί δεν φύλαξες το δικό μου;
Θέλω τα πράγματά μου πίσω, τ' ακούς;"

Το ίδιο βράδυ τα μουλάρια γύρισαν μόνα τους φορτωμένα κι όλοι δόξαζαν το παλικάρι τους τον Άγιο....

(Διήγηση Ιωάννη Καλούση)

|από τον π.Panteleimon Krouskos

Τετάρτη 7 Ιουνίου 2017

~ Η αιώνια προοπτική του να είσαι χριστιανός...

Διαβάζοντας τα συναξάρια νέων μαρτύρων...

Αποτέλεσμα εικόνας για ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕς
 Στις τοτινές εποχές του βίαιου εξισλαμισμού, όπου ούτε ψωμί γλυκό δεν έτρωγες, ούτε υπόσταση και δικαίωμα δεν είχες, αν δεν γινόσουν Τούρκος, το Νέον Μαρτυρολόγιον του αγίου Νικοδήμου, κράτησε τους έλληνες στην πίστη και τον εθνισμό τους.
Κάθε σελίδα και ένας μάρτυρας πού αλλαξοπίστησε και μετά μετανόησε και ομολόγησε Χριστό.
Αποτέλεσμα εικόνας για ΜΑΡΤΥΡΟΛΟΓΙΟ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ
 Ο άγιος Νικόδημος μας έδωσε τότε την αιώνια προοπτική του να είσαι χριστιανός και στερέωσε τους υπόδουλους στην ευγένεια του Γένους τους. Χίλιοι "διαφωτιστές" από την Εσπερία δεν μπόρεσαν να στερεώσουν τόσο το Γένος όσο ο άγιος Νικόδημος με αυτές τις απλές μα ζωντανές και αληθινές διηγήσεις.Ίσα ίσα πού πήγαν να μας μπασταρδέψουν και από το στόμα του Τούρκου να μας ρίξουν στο άλεσμα του φράγκου. Γι αυτό σεμνά. Θα σέβεστε! Αν υπάρχετε ακόμα σαν γένος, σε μερικούς καλόγερους το χρωστάτε.

Τρίτη 23 Μαρτίου 2021

~ Όταν ο "αμόρφωτος" Μακρυγιάννης δίδασκε ως άλλος "Πατέρας της Εκκλησίας του Χριστού" την έμπρακτη Μετάνοια...

 

Διαβάστε τι έκανε ο Μακρυγιάννης! 

Ομιλεί ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου:

Τώρα θα σας πω για την μετάνοια, πως την έκανε ένας Ήρωας της Επαναστάσεως, πως μάθαινε στους ανθρώπους την μετάνοια. 

ΤΟΝ ΛΕΝΕ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ.

Αυτός ο Μακρυγιάννης, για να δείτε που αυτοί οι άγιοι άνθρωποι, πως διδάσκονταν από τους πατέρες τους και πως η Αγία Εκκλησία με τους Κανόνες που τους έβαζε -γιατί εξομολογούντο αυτοί- ξέρανε, και πως διδάσκανε και τους άλλους τους νέους ανθρώπους.

Τον Μακρυγιάννη .. το γκουβερνάντο που έλεγε κι αυτός … τι να τον κάνουν σου λέει πρέπει να του δώσουμε μια σύνταξη. 

Λέει αυτός, ρε παιδιά δώστε την σύνταξή μου στις χήρες των αγωνιστών και μη μου δίνετε εμένα, γιατί οι χήρες δεν έχουν άντρες να τις περιποιηθούν. Ενώ εγώ μπορώ να δουλέψω, να φυτέψω κάτι και να ζήσω την οικογένειά μου.

Για να τον τιμήσουνε τον κάναν αρχηγό της Αστυνομίας της Αθήνας. Αυτός ήταν υπεύθυνος για τις κλοπές κτλ.

Μια ημέρα, σ΄ ένα παζάρι ένα Σάββατο τον καλούνε, και του λέει, έλα πιάσαμε έναν κλέφτη.

Πάει λοιπόν.. προσέξτε τώρα, αυτά είναι φοβερά, ποιός τους τα ‘μαθε; Η Χάρις του Αγίου Πνεύματος που την είχανε από τους γονείς τους και από το Βάπτισμά τους και από την Αγία Εκκλησία.

Του λέει του κλέφτη:

–Ρε έκλεψες;

–Όχι, λέει αυτός.

–Ρε, πες το με το καλό, για να μη σε δείρω και το πεις με το ζόρι.

–Όχι, λέει, δεν έκλεψα.

–Ρε, πες το με το καλό, θα σε δείρω και θα σε γυρίσω ανάποδα και θα φανεί η φουστανέλα. Πες που τα ‘χεις τα λεφτά.

–Άκουσε, λέει, θα στο πω. Ναι. Έκλεψα.

–Που τα ‘χεις τα λεφτά;

–Να, λέει.

Τα έβγαλε και του τ’ άφησε.

–Εντάξει, του λέει. Θέλεις ωρέ να σε σώσω και να μην ξανακλέψεις ποτέ;

–Θέλω, του λέει.

–ΕΛΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΟΥ.

Δεν τον πήγε στην φυλακή, τον πήρε στο σπίτι του.

Πόσα παιδιά είχε; Δώδεκα.

–Βάλε γυναίκα να φάμε.

Και ήταν ένα τραπέζι μεγάλο και καθόταν αυτός στην αρχή, η γυναίκα απέναντι, είχε 6 παιδιά από ‘δω, έξι από ‘κει. 

Του λέει του ενός, σήκω από εκεί, τον βάζει αυτόν στα δεξιά του. Ό,τι είχανε έφαγε.

Βάζει ένα παιδί ο Μακρυγιάννης όρθιο και του λέει, όση ώρα τρώμε θα λες, ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ.

Δηλαδή, όση ώρα έτρωγε η οικογένειά του είχε ένα παιδάκι του όρθιο, εναλλάξ κάθε φορά, και έλεγε το ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ. 

Δεν μιλάγανε. 

Το καταλαβαίνετε; 

Λέγανε αυτήν την ευχή του Δαυίδ του βασιλέως, ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ.

Λέει αυτός, καλά θα περάσουμε.

Χμ, του λέει, την συγχώρεση την πήρες, αλλά τον Κανόνα θα τον κάνεις. 

Κάθε Σαββάτο θα σε πηγαίνω στο παζάρι, για τρία Σάββατα. 

Θα σου κρεμάσω μια ταμπέλα εδώ που θα λέει, «είμαι κλέφτης συγχωρέστε με αδελφοί» και θα σε περνάω από το παζάρι να σε βλέπει ο κόσμος να σε δείρει και να σε φτύνει. 

Το Σαββάτο το βράδυ σπίτι μου θα πλένεσαι, μια βδομάδα θα τρως και θα πίνεις μαζί μου, και το άλλο Σαββάτο ξανά και το άλλο Σαββάτο ξανά.

Δηλαδή προσέξτε. Βρήκε και τον φιλανθρωπικό τρόπο, και να αποκαταστήσει το δίκιο -έδωσε τα λεφτά το άλλο Σαββάτο σε αυτόν που του τα είχε κλέψει-, αλλά τον πήρε στο σπίτι του. Δεν φοβήθηκε. 

Τον πήρε στο σπίτι του τον κλέφτη για να του πει, κοίταξε αδελφέ μου είσαι σαν κι εμένα, τον Κανόνα όμως θα τον κάνεις. Είσαι σαν κι εμένα, σ’ αγαπάω ρε, σαν κι εμένα σ’ έχω μάτια μου, αλλά τον Κανόνα της κλεψιάς πρέπει να τον κάνεις.

Περάσανε 20 χρόνια. 

Γέρος ο Μακρυγιάννης, τον στείλανε να κάνει μία επίσκεψη στο Ναύπλιο.

Και πάει ένας κύριος πενηντάρης και του λέει,

–Θέλετε να έλθετε σπίτι μου να σας περιποιηθώ;

–Θα ‘ρθω, του λέει.

Πάει στο σπίτι του ανθρώπου και βλέπει ένα τραπέζι με εφτά παιδιά. Και είχε στη γωνία ένα κι έλεγε ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ.

-Του λέει, ρε ποιος είσαι εσύ;

–ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΚΛΕΦΤΗΣ ΠΟΥ ΜΕ ΕΣΩΣΕΣ. Εγώ είμαι ο κλέφτης που με πήρες και με δίδαξες. 

Με πήρες στο σπίτι σου και έμαθα πως τρώνε και προσεύχονται. Και με έκανες να μάθω ότι πρέπει να έχω την τίμια δουλειά με τα χεράκια μου. 

Και ήλθα εδώ σε αυτήν την πόλη και είδα από σένα πως έκανες Και πήρα από εσένα αυτήν την οδηγία και πήρα κι εγώ ένα ένα μικρό περιβολάκι και ζω την οικογένειά μου. 

Και έχω εφτά παιδάκια και επειδή είδα πως έβαζες ένα παιδί σου να προσεύχεται, βάζω κι εγώ το παιδί μου και προσεύχεται και λέει, ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΑΜΑΡΤΩΛΟ...


πηγή : π. Παντελεήμων Κρούσκος

(εμείς από τον Μικέ Κουλιά)

* Και μετά από την εύστοχη παρέμβαση του Χρήστου Χαλκιόπουλου εδώ η ζωντανή αφήγηση 

Σάββατο 15 Μαρτίου 2025

☆ Υπάρχει μια αγία επιμονή... εντελώς σαλή και ασυμβατική! |8 Oκτωβρίου, Δύο πόρνες πού αγίασαν! Πελαγία και Ταϊσία...Το αντέχει ο κόσμος μας;


Δύο Αγίες «από εταιρίδων» Πελαγία και Ταϊσία: 

Μόνο ένας γενναίος και ελεύθερος άνθρωπος μπορεί να λογιστεί ως χριστιανός...


της Σοφίας Ντρέκου

«Να αξιωθούμε μια μέρα να ζήσουμε σαν ελεύθεροι άνθρωποι, 
δηλαδή σαν άνθρωποι που αρνιούνται να ασκήσουν 
καθώς και να υποστούν τη φρίκη.» 

(Δικό μας σχόλιο:
Δες και πάθε με το παράδειγμα της επιστροφής αυτών των σπάνιων γυναικών! Μέχρι και το τελευταίο συγκλονιστικό περιστατικό της ανάρτησης από την sophia-ntrekou...)

Έρχεται πάλι σήμερα να ...σκανδαλίσει η εκκλησία. Να ανατρέψει, να προβληματίσει, να αναστατώσει. 
Υπάρχει μια αγία επιμονή... εντελώς σαλή και ασυμβατική, όσο σαλή είναι η φωτεινή αλήθεια, να μην κρύβει τους δικούς της ανθρώπους, να προβάλει το παρελθόν τους, όχι για να κλονίσει, αλλά για να τονίσει το μέγεθος του παρόντος τους.

Σου δίνει λοιπόν ελεύθερα κάποιους ανθρώπους του περιθωρίου, χωρίς ψευτοντροπές και ηθικισμούς, σε πρώτο πλάνο και τους επιδεικνύει, όπως η μεγαλοκυρά τα κοσμήματα της σαν τρόπαια και καμάρι.

Στο μέσον εν τω μεταξύ υπάρχει μια συγκλονιστική επαναστατική πράξη πού λέγεται μεταστροφή, μετάνοια. Δύο πόρνες πού αγίασαν! 
Το αντέχει ο κόσμος μας; 
Πελαγία και Ταϊσία 
(8 Oκτωβρίου, μέρα που γιορτάζουν δύο πόρνες: 
Πελαγία και Ταϊσία). 
Δυο πρώην πόρνες. 
Δύο οσίες μητέρες των χριστιανών. 
Τις πρεσβείες τους να έχουμε.

Τα μωρά του κόσμου διάλεξε ο Θεός για να ταπεινώσει τα σοφά και τα μη όντα για να καταργήσει τα όντα. 
Οι τελώνες και οι πόρνες προάγουσιν ημάς εις την βασιλείαν του Θεού. 
Άλλωστε και ο ίδιος επέλεξε το περιθώριο πλην της αμαρτίας.

Ο Ιερός Χρυσόστομος δεν εντρέπεται να πεί πώς ο Χριστός επεθύμησε πόρνη. 
Μεγαλώνει στην Γαλιλαία. 
Οι φαρισαίοι αρέσκονταν να τον ονομάζουν γέννημα πορνείας και σαμαρείτη
Ο Ίδιος πεθαίνει στον σταυρό και κατεβαίνει στον άδη με τους δεσμίους.

Στην παραβολή της κρίσης ταυτίζεται με απόβλητα στοιχεία χωρίς να κωλύεται από ανθρώπινη ντροπή και συστολή. 
Η αμαρτωλή, Του αγγίζει τα πόδια και τα σπογγίζει με τα μαλλιά της. 
Ακουμπά σε ένα φέρετρο, αφήνει τους λεπρούς να προσπέσουν στα πόδια Του και τρώει με χέρια πού δεν έχουν πλυθεί σε τελετουργικούς καθαρμούς.

Μπαίνει στο σπίτι του Ζακχαίου και του Ματθαίου. 
Λογίζεται με τους δούλους και τους ανόμους. 
Επισύρει τον οίκτο και τον σκανδαλισμό των δικαίων, διότι ουκ έχει πού την κεφαλήν κλίναι. 
Και αυτό για τους Ιουδαίους είναι κατάρα από τον Θεό. 
Και αυτό πρόκληση για την βαριά «κατάρα» πού δέρνει τους λαζάρους και την «ευλογία» των γνησίων παιδιών του Μωϋσή.

Και δεν θα αναφερθώ στο αγιολόγιο μας, πού γεννάει τόσα σκάνδαλα στους εντός και στους εκτός και προκαλεί πολυσέλιδους τόμους κατηγοριών και απολογιών. 
Δεν πρέπει να αγαπάμε και να εξιδανικεύουμε το περιθώριο. 
Η έννοια του περιθωρίου προϋποθέτει καταναγκαστικά όρια, εννοεί την επιλογή ακοινωνησίας και από τις δύο πλευρές. 
Ο Χριστός πλησίασε και έζησε το περιθώριο όχι για να το προβάλει ως εναλλακτική λύση, αλλά για να καταργήσει αυτά τα όρια. 
Και για τους από μέσα και για τους απ' έξω του περιθωρίου.

Οι χριστιανοί δεν έζησαν στις κατακόμβες επειδή το ήθελαν. 
Αυτό ήταν διωγμός και δοκιμασία.
 Δεν αξίζει σε κανέναν το περιθώριο, με την ίδια ακριβώς δύναμη και σημασία πού δεν αξίζει σε κανέναν να υπερασπίζεται το δικαίωμα ασφαλείας του εντός των ανθρωπίνων ορίων, όσο μια ανθρώπινη ψυχή ζεί στο περιθώριο. 
Μας βομβαρδίζει το ευαγγέλιο, μας πολιορκεί η Εκκλησία. 
Ταλανίζει και προκαλεί το αίσθημα στεγανών, θρησκευτικότητας και ασφαλείας μας. 
    |π. Παντελεήμων Κρούσκος
  • Μόνο ένας γενναίος και ελεύθερος άνθρωπος μπορεί να λογιστεί ως χριστιανός. 
  • Το να είσαι χριστιανός σημαίνει απλόχωρη, τεράστια καρδιά. 
  • Δεν είναι του κόσμου τούτου κατόρθωμα.



Η ΟΣΙΑ ΠΕΛΑΓΙΑ



Ζούσε στην Αντιόχεια και ανήκε στην τάξη των ελαφρών γυναικών. 
Ήταν πόρνη. 
Ή ζωή της ήταν βουτηγμένη μέσα στον οίστρο των αμαρτωλών ηδονών. 
Ή ακολασία είχε πωρώσει τόσο τη συνείδηση της, ώστε καμιά έννοια μετανοίας να μη μπορεί να εισχωρήσει στην ψυχή της. 
Επομένως, θα μπορούσε να πει κανείς, ήταν καταδικασμένη εξαιτίας των πονηρών έργων της.

Όμως όχι! 
Ο πολυεύσπλαχνος Κύριος μας διαβεβαίωσε ότι «τελῶναι καί αἱ πόρναι προάγουσιν ἡμᾶς εἰς τήν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν» (Ματθαίου, κα' 31). 
Δηλαδή, οι τελώνες και οι πόρνες, πού στην αρχή έδειξαν απείθεια στο Νόμο του Θεού, αλλά κατόπιν ειλικρινά μετάνιωσαν, προλαμβάνουν στη βασιλεία του Θεού εσάς, πού μόνο με τα λόγια δείξατε υπακοή στο Θεό, στην πράξη όμως υπήρξατε απειθείς και άπιστοι. 
Η άποψη αυτή ξενίζει τούς Φαρισαίους κάθε εποχής, οι οποίοι σκανδαλίζονται επί πλέον, γιατί ο Ιησούς δεν περιφρονεί, αλλά αγκαλιάζει τούς αμαρτωλούς.

Πράγματι ή Πελαγία τυχαία σε κάποια σύναξη χριστιανών άκουσε θερμό κήρυγμα περί αγνότητας, του επισκόπου Νόννου. 
Τα λόγια του ήλεγξαν και συγκλόνισαν την ψυχή της. 
Με τη χάρη του Θεού, απαρνήθηκε την άσωτη ζωή της, πούλησε τα διάφορα κοσμήματα της και τα χρήματα διαμοίρασε στους φτωχούς. 
Αφού κατηχήθηκε και βαπτίσθηκε, μετά οκτώ μέρες πήγε στην Ιερουσαλήμ, στο όρος των Ελαιών, όπου με σκληρή άσκηση πέρασε την υπόλοιπη ζωή της.
ΟΣΙΑ ΤΑΪΣΙΑ η έγκλειστη



Η ομορφιά της ήταν από τις σπάνιες. 
Πλεονέκτημα, πού αποβαίνει ολέθριο, όταν δεν είμαστε σε θέση να το διατηρούμε αγνό με το φόβο του Θεού, τη φωτεινή διάκριση, την αδιάλειπτη προσευχή και την ταπεινοφροσύνη.

Δυστυχώς για την Ταϊσία, αυτή πού επιβουλεύτηκε την τιμή της ήταν ή ίδια ή μητέρα της. 
Γυναίκα πού ήθελε πολύ πλούτο, και δεν δίστασε να εκμεταλλευτεί την κόρη της για να τον αποκτήσει. 
Έτσι ή Ταϊσία, παρασύρθηκε στο δρόμο της ατιμίας μόλις 17 ετών. Έγινε και ή ίδια πλούσια αλλά και πόρνη. 
Οι τίμιοι άνθρωποι την απεχθάνονταν. 
Καμιά οικογενειακή πόρτα δεν ήταν ανοικτή γι' αυτήν.

Οι ίδιοι οι εκμεταλλευτές της σάρκας της, ποτέ δεν θα την έφερναν να γνωριστεί με τις μητέρες τους και τις αδελφές τους. 
Διότι είχε καταντήσει ένα αντικείμενο σαρκικής Ικανοποίησης και τίποτα περισσότερο. 
Τότε η Ταϊσία έπεσε σε θλίψη μεγάλη, αλλά και ή Εκκλησία μπορεί να έχασε ένα πρόβατο, όμως δεν έπαψε να το αναζητεί. 
Όταν λοιπόν ο Παφνούτιος από τη Σιδώνα έμαθε την ψυχική της κατάσταση, προσευχήθηκε και αποφάσισε να εργαστεί για την ψυχή της. Και δεν αστόχησε. 
Την επισκέφθηκε και με τη χάρη του Θεού πέτυχε το θαύμα! 
Καυτά δάκρυα μετανοίας κύλησαν στα μάγουλα της Ταϊσίας.

Πέταξε όλα της τα πλούτη στη θάλασσα, διότι το τίμημα της ατιμίας δεν άξιζε να χρησιμοποιηθεί στο Ιερό έργο της ελεημοσύνης. 
Από τότε έζησε φτωχά, αλλά πλούσια σε πίστη, σε μετάνοια, σε σωφροσύνη, σε προσευχή, σε υπακοή, σε ταπείνωση και καλοσύνη. 
Έγινε δεκτή σε ευσεβή όμιλο γυναικών και πέθανε φροντίζοντας αρρώστους και ανήμπορους ανθρώπους,περί το 340 μΧ.

Ο αββάς Παύλος ο απλούς είδε σε όραμα την ψυχή της μετανοημένης πόρνης να απολαμβάνει τα αγαθά της Βασιλείας του Θεού, δίνοντας μεγάλη χαρά στον γέροντα Παφνούτιο.

In English:



Βιωμένη Θεολογία εκ της Τρούμπας

Η Τρούμπα δεκαετίας '50

Όλα ενυπάρχουν στο πριν και στο μετά. 
Η μετάνοια της ψυχής και του νοός εμπράκτως 
και ζωντανά και σήμερα. 
Χριστιανά τα τέλη ημών.

Misha Sarov
Σε ένα κήρυγμά του, καθώς ακούγονταν τα μεγάφωνα απ' έξω από το ναό (Αγίου Σπυρίδωνος Πειραιώς) και υπήρχε πολύς κόσμος, μπροστά από το ναό πέρασε μία πόρνη γυναίκα, η οποία πήγαινε στη δουλειά της (στην παρακείμενη Τρούμπα). 
Μόλις πέρασε μπροστά από το ναό και άκουσε από τα μεγάφωνα το κήρυγμα του αείμνηστου π. Χρυσοστόμου, κάτι τσίμπησε μέσα στην καρδιά της. 
Κοντοστάθηκε, άκουσε καλά τα λόγια του π. Χρυσοστόμου και τότε σταματάει, μπαίνει μέσα στο ναό, κάθεται κι ακούει το κήρυγμα του Ιεροκήρυκα.

Όταν τελείωσε το κήρυγμα, ζήτησε να δει τον Ιεροκήρυκα και να εξομολογηθεί. 
Εξομολογήθηκε στον π. Χρυσόστομο με δάκρυα στα μάτια, γεμάτη μετάνοια. 
Και, τελειώνοντας -ήταν αργά βράδυ- του ζήτησε τη χάρη να μείνει το βράδυ μέσα στο ναό, διότι δεν είχε πού να πάει, και την άλλη μέρα θα ετακτοποιείτο.

Πράγματι, έμεινε μέσα στο ναό όλο το βράδυ και, όταν το πρωί πήγαν οι ιερείς ν’ ανοίξουν το ναό, βλέπουν την πρώην πόρνη, τη μετανιωμένη αυτή γυναίκα, μπροστά στην εικόνα του Χριστού μας μπρούμυτα πεσμένη, μέσα σε μια λίμνη από δάκρυα, νεκρή. 
Την ώρα της μεγάλης μετάνοιάς της, έφυγε στον ουρανό αυτή η ψυχή, και σ’ αυτό, συνετέλεσε με τον δείκτη του λόγου του, με τον δείκτη της μετανοίας, ο αείμνηστος π. Χρυσόστομος Γιαλούρης.

Ο π. Χρυσόστομος, ο εκ Λέσβου μητροπολίτης Χίου, ετάφη στη Νέα Μονή Χίου. 
Η ανακομιδή των λειψάνων του έγινε το 2004 και μοσχοβόλησε ο ασκητικομαρτυρικός αυτός τόπος, απ' την ευωδιά, της Θείας Χάρης που εξέπεμπαν.

Για την μετανοημένη κοπέλα τι να πούμε... 
είναι ακριβώς σαν την οσία Ταϊσία του αγιολογίου μας!




Τετάρτη 23 Μαρτίου 2022

~ Μη θαρρείς πως είναι ψωμί και κρασί...


«Μη θαρρείς πως είναι ψωμί και κρασί. 
Δεν αποβάλλο­νται, όπως οι άλλες τροφές. 
Όπως το κερί, στην επαφή με τη φωτιά, γίνεται όλο ένα μαζί της, έτσι κι εδώ, ενώνονται τα μυστήρια μ’ όλη την ύπαρξή μας. 
Δεν μεταλαμβάνετε από άνθρωπο, αλλά απ’ τη λαβίδα των Σεραφείμ. 
Τα χείλη μας ρουφάνε το σωτήριο Αίμα απ’ την άχραντη πλευρά Του». 

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου




Όλη η ουσία της εδώ "ζωής" σε 5 προτάσεις...

Παρασκευή 6 Οκτωβρίου 2023

~ Από τη στιγμή, που ο Θεός επιτρέπει στην Εκκλησία Του να ανακηρύξει έναν άνθρωπο Άγιο, θα έπρεπε να παύσουν από μέρους μας όλες οι επιφυλάξεις... |Οσία Γαβριηλία, πρέσβευε υπέρ ημών! Τέλος.-

 


Όλοι εμείς οι "εκλεκτοί Χριστιανοί" έχουμε ακούσει από παλιότερα τις κριτικές για τη βιοτή της Αγίας πλέον Γερόντισσας.

Και έχουμε φάει και αρκετό διαδικτυακό "ξύλο", όταν στο παρελθόν τολμήσαμε ν' ανεβάσουμε στον "αμφ." περιστατικά από τη ζωή της.

Από τη στιγμή όμως, που ο Θεός επιτρέπει στην Εκκλησία Του να ανακηρύξει έναν άνθρωπο Άγιο, θα έπρεπε να παύσουν από μέρους μας όλες οι επιφυλάξεις.

Όσα στραβά σούρνουμε -και δικαίως θα σου πω όταν πρόκειται περί πίστεως- στους εκάστοτε εκκλησιαστικούς άρχοντες.

Αλλιώς θα έπρεπε να ξεψοιρίζουμε τις ζωές όλων των τελευταία ανακηρυγμένων αγίων για να βρούμε πράγματα να λέμε, όπως για όσα τρελά και ανήκουστα έκανε ας πούμε η Αγία Σοφία της Κλεισούρας...

Ή να πιάσουμε στα βρώμικα στόματα /πληκτρολόγιά μας τον Άγιο Παΐσιο, όπως κάνουν κάποιοι παλιοημερολογίτες αδελφοί μας, για τούτο που ακούσαμε ή τ'άλλο που διαβάσαμε.

Οσία Γαβριηλία, πρέσβευε υπέρ ημών!

Τέλος.-

    

ΥΓ:

Και αφού ούτως ή άλλως είμαστε πονηροί, ας κάνουμε και τούτο:

Ας αρχίσουμε να την επικαλούμαστε.

Που ξέρεις, φίλε.

Αν σε βοηθήσει, θα αλλάξεις γνώμη;


                         ~ σ.Β.Γ

 

|Ή με άλλα λόγια, όπως θα΄λεγε και ο π.Παντελεήμων Κρούσκος από την Κάλυμνο:

«Δεν ξέρω τί ανατολίτικες δοξασίες και τέρατα έχει ξεστομίσει κατά καιρούς η τάδε Γερόντισσα ή ο τάδε άγιος και αν τα είπε, τα πίστευε ή απλά  εδωσε τέτοια εντύπωση σε άλλους. 

Οι απληροφόρητοι  όμως πρέπει να πληροφορηθούν ότι οι Άγιοι αναγνωρίζονται από την Εκκλησία για τα έργα, την πολιτεία, την έμπρακτη πίστη και την συνείδηση του λαού.

Όχι από τις αστοχίες τους. 

Αυτό είναι μέτρο το οποίο ακολούθησε η Εκκλησία ακόμα και  για κορυφαίους Αγίους, οι οποίοι έχουν στο βιογραφικό τους σκέψεις και έργα, τα οποία ειναι εκτός ορθότητας. 

Ακόμα και ευαγγελικής!  

Αλλά είπαμε! 

Θέλει μετοχή και εκκλησιαστική συνείδηση. Ταπείνωση. 

Η αυτοδικαίωση και η αυτομόνωση δεν μας αφήνουν να δούμε καθαρά. 

Πάντα με προκατ μέτρα θα μετρούμε. 

Και μάλιστα χωρίς να μας το ζητήσει κανένας…


«Θέλεις να πεισθείς ότι βρίσκεται [η αγία  Πλακίλλα (356-386)] ανάμεσα σε εκείνους [τους σεσωσμένους]; 

Διάβασε το Ευαγγέλιο:

«Ελάτε όσοι είστε ευλογημένοι από τον πατέρα μου»(αυτά λέει σε όσους είναι δεξιά του ο κριτής), «κληρονομήσατε τη Βασιλεία που έχει ετοιμαστεί για εσάς». 

Από ποιον έχει ετοιμαστεί; 

Που ετοιμάσατε, λέει, δια των έργων σας εσείς οι ίδιοι. 

Με ποιο τρόπο; 

«Πεινούσα, διψούσα, ήμουν ξένος, γυμνός, άρρωστος, στη φυλακή.» 

«Ό,τι κάνατε σε έναν από αυτούς τους μηδαμινούς, σε εμένα το κάνατε».

Εάν λοιπόν η επιδίωξη της όλων αυτών γίνεται πρόξενος της βασιλείας, μετρήστε, εάν είναι δυνατόν να μετρήσετε, πόσοι σκεπάστηκαν με ρούχα εκείνης, πόσους έθρεψε το χέρι της, πόσοι από τους φυλακισμένους όχι μόνο την επίσκεψή της αξιώθηκαν, αλλά και την πλήρη συγχώρεση. Και αν η επίσκεψη σε φυλακισμένους γίνεται πρόξενος της βασιλείας, η απαλλαγή από την τιμωρία αξίζει μεγαλύτερη τιμή, εάν υπάρχει βέβαια κάτι ανώτερο από την βασιλεία».

(Πηγή: άγ. Γρηγόριος Νύσσης, "Επιτάφιος λόγος για την αυτοκράτειρα Πλακίλλα", απόσπασμα)»



Πέμπτη 26 Δεκεμβρίου 2024

✔ Γι΄αυτό...

 

 

       |έγραψε ο π.Παντελεήμων Κρούσκος


Σε αυτούς που μας ρωτάνε, 

γιατ ξαναγυρνάμε 

στον Παπαδιαμάντη 

και τον Κόντογλου 

και τον Μωραϊτίδη αυτές τις μέρες, 

για να νιώσουμε Χριστούγεννα αληθινά, 

ορθόδοξα, 

ρωμέικα.


👉  Γιατί στα δικά μας παραμύθια 

δεν θα αφήναμε το κοριτσάκι με τα σπίρτα 

να πεθάνει μόνο του στην παγωνιά, 

αλλά θα το παίρναμε στο σπίτι μας 

να μοιραστούμε ό,τι έχουμε.


Και αν δεν έφταναν για εμάς, 

θα του τα χαλαλίζαμε όλα.


👉 Γιατί στα μέρη μας κατεβαίνουν οι Άγγελοι 

να ακούσουν τα βυζαντινά μεγαλυνάρια της Παναγιάς 

και είναι το ίδιο καταδεκτικοί, 

είτε ψάλλονται στην ταβέρνα, 

είτε σε ένα μακρινό ξωκκλήσι.


👉 Γιατί οι Ώρες των Χριστουγέννων 

είναι ακολουθία στην Εκκλησία 

και όχι Ώρες αναμονής του Σάντα Κλος.


👉 Γιατί σε αυτά τα κιτάπια 

όλοι οι αμαρτωλοί είναι άγιοι 

και όλοι οι άγιοι θεοί.


Δεν κρατάμε κακία σε κανέναν, 

ούτε τον στηλιτεύουμε για την πολιτεία του.


👉 Γιατί οι καλικάντζαροι, τα ξωτικά και οι τριβόλοι 

δεν αγαπάνε τους ανθρώπους, 

ούτε τους φτιάχνουν δώρα, 

αλλά χαλάνε την τάξη της αρμονικής τους Ησυχίας.


Και με το αλαλάζον χάος 

εμείς δεν συμφιλιωνόμαστε.


👉 Γιατί όλα είναι ταπεινά σαν το λιβάνι 

και ό,τι είναι υψηλό 

δεν είναι αξιοθαύμαστο, 

αλλά μας πνίγει.


👉 Γιατί οι τσοπάνηδες είναι σαν ασκητές 

και οι θαλασσινοί μεγαλόπρεποι σαν πατριάρχες.


👉 Γιατί η Φύση είναι Εκκλησία 

και οι εκκλησίες ζωγραφιές του ουρανού.


👉 Γιατί οι γυναίκες είναι σεβαστές 

και τεράστιες μέσα στις αδυναμίες τους 

και δεν επιβάλλουν την ανωτερότητα τους.


👉 Γιατί την Νύχτα των Χριστουγέννων 

δεν έρχονται τα πνεύματα 

να τρομοκρατήσουν τον Σκρουτζ για τις αμαρτίες του, 

ούτε να αποδώσουν δικαιοσύνη, 

βασανίζοντας την αξιοθρήνητη ψυχή του.


Αλλά το φιλάγαθο 

και συμπαθές ορθόδοξο πνεύμα 

που δεν κρίνει, 

μα συμπάσχει με όλη την έννοια της λέξης, 

στέκεται στοργικά 

πάνω από όλους τους καημούς και πάθη του κόσμου 

και σκεπάζει αδιάκριτα τον βασανισμένο από την αμαρτία

 με την χιόνα την πάλλευκη 

της ησυχαστικής χριστιανικής συμπάθειας 

και συγχώρεσης.


Διά να μη παρασταθή γυμνός και τετραχηλισμένος, 

αυτός και η ζωή του και αι πράξεις του, 

ενώπιον του Κριτού, 

του Παλαιού Ημερών, 

του Τρισαγίου…


👉 Γι΄αυτό.-